## Highlights - Dans le système de la culpabilité, la faute avouée est expiée, puis pardonnée. La confession, et la punition qui lui succède, n’aggrave pas la solitude du fautif, mais lui permet de retrouver sa place pleine et entière dans la société. En revanche, confesser une honte risque toujours d’exposer celui qui l’éprouve à la stigmatisation sociale. Honte et culpabilité sont deux formes de signaux émotionnels qui renseignent le sujet sur la crise grave qu’il traverse, mais elles se déroulent dans deux paysages totalement opposés : l’une - la culpabilité - se déploie sur fond de réinsertion, l’autre - la honte - sur fond de désinsertion. ([Location 105](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=105)) - Note: - C’est pourquoi ces deux formes de crise émotionnelle, qui affecte également le sentiment de la valeur personnelle, ne présentent pas les mêmes risques. Le sujet confronté à une crise intérieure de culpabilité peut espérer la surmonter seul. Sa solitude est psychique. Soumis aux rigueurs de la loi, il se trouve par là même assuré de l’attention des autres. Il peut « expier » sa faute et retrouver ainsi sa place au sein de la communauté. Dans l’expérience de honte, au contraire, le sujet perd tout soutien. Il est coupé de lui-même autant que du groupe social auquel il était jusque-là rattaché et qui jouait pour lui, comme pour chacun, un rôle maternel protecteur. Alors que la culpabilité confronte l’individu à l’autorité paternelle et à la loi, la honte le confronte à l’étayage maternel que constitue tout groupe pour ses membres. Celui qui en est privé risque de perdre tout intérêt pour lui-même et de se laisser mourir. ([Location 110](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=110)) - Note: - celle de la révélation de la situation génératrice de honte et celle du rôle joué, dans son assimilation, par l’entourage du sujet honteux. ([Location 148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=148)) - Note: - C’est l’existence de ces mécanismes qui permet de comprendre comment une honte éprouvée par un individu peut ricocher sur les générations qui le suivront. ([Location 155](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=155)) - Note: - pour assimiler psychiquement les expériences vécues, nous devons décomposer les données sensorielles qui sont leurs matières premières pour les utiliser à la construction des matériaux avec lesquels ([Location 159](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=159)) - Note: - notre psychisme fonctionne. Ces matériaux ne sont autres que les représentations psychiques. La mise en représentation, qui est la condition du processus d’appropriation par l’être humain de ses expériences, est ce que nous appellerons le processus de symbolisation. ([Location 161](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=161)) - Note: - les mots ne sont pas le seul moyen dont l’être humain dispose pour symboliser ses expériences. Ce qu’il est interdit ou impossible de dire, il est parfois possible de le mettre en images ou en gestes. ([Location 180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=180)) - Note: - En agissant ainsi, il laisse la honte l’habiter et le manipuler à son insu. ([Location 331](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=331)) - Note: - S’être senti un jour gravement et terriblement méprisé peut ainsi conduire des personnalités, même de très grande valeur, à mépriser ceux qui les aiment ou les admirent ! Ces personnes sont bien entendu peu capables de prendre en compte leurs propres désirs et sont toujours prêtes à faire passer ([Location 397](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=397)) - Note: - ceux des autres avant les leurs. Elles sont souvent dévouées et prêtes à donner beaucoup aux autres. Toute attention à elles-mêmes leur paraît méprisable. Dans l’enfance, ces personnes sont des proies parfaites pour les séducteurs d’enfants. Elles ne peuvent rien leur refuser... Plus tard, elles sont des partenaires parfaits pour les maris ou les femmes autoritaires et égoïstes. ([Location 400](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=400)) - Note: - il est essentiel à celui qui éprouve de la honte d’en établir tous les motifs et surtout les plus douloureux. Cela permet de se réapproprier sa propre histoire dans la complexité des blessures subies, personnelles, familiales et sociales. Mais de tels rétablissements sont très difficiles lorsque les déplacements de la honte sont intervenus tôt dans l’enfance. Ils sont alors partie prenante des traits de caractère et des habitudes de comportement, ce qui en rend la mise en cause extrêmement difficile. Et plus encore lorsque la honte concerne des actes commis non par l’enfant lui-même, mais par ses proches, notamment par ses parents. ([Location 445](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=445)) - Note: - chez lui une zone de honte sur laquelle d’autres pourront jouer qu’il s’agisse d’un séducteur pédophil ou, plus tard, d’un supérieur hiérarchique. ([Location 568](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=568)) - Note: - Mais si ces changements - notamment sexuels - sont un sujet de honte dans sa famille, l’adolescent peut les refuser et les vivre avec une honte extrême8. ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=591)) - Note: - La honte, parce qu’elle est une forme de lien, ne peut être dénouée que dans un autre lien. Or la honte, sitôt qu’elle est confiée, fait courir le risque de rencontrer chez l’interlocuteur une honte en miroir qui piège le sujet honteux. ([Location 678](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=678)) - Note: - Elle est la menace d’un effondrement intérieur. Cette menace a au moins quatre origines différentes. Les distinguer permet de mieux comprendre la profondeur du désarroi qu’elle crée. Chacune d’entre elles nécessite une forme spécifique de prise en charge. ([Location 985](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=985)) - Note: - Parfois, c’est l’indifférence aux demandes affectives et aux attitudes émotionnelles normales de l’enfant qui domine. La plupart des activités de l’enfant sont frappées de nullité par les parents inattentifs. Leur défaut général d’attention aux attentes de l’enfant, à ses souffrances mais aussi à ses joies, frappe de honte toutes les émotions de celui-ci, agréables ou désagréables, socialisantes ou désocialisantes. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1040)) - Note: - L’enfant devient indifférent à lui-même comme ses parents étaient indifférents à lui. Il sombre dans la confusion et l’apathie ou bien se révolte sur un mode désespéré. ([Location 1043](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1043)) - Note: - L’homme n’est pas seulement guidé par l’affirmation de ses désirs et la recherche de leur satisfaction. Il est aussi éperdu d’aliénation. ([Location 1077](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1077)) - Note: - Il ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - tolérer ou d’avoir toléré. Il y a aussi une honte d’interdire. Une honte, et justement pas une culpabilité, car la honte d’interdire n’entre dans aucun système de faute et de pardon. La honte, comme la culpabilité, est inséparable de la question des limites. Mais l’une et l’autre la posent différemment. ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - La culpabilité s’organise par rapport à une limite explicite que la loi a pour charge de formuler et de matérialiser. La honte, au contraire, s’organise par rapport à une limite invisible, mais non moins nécessaire. ([Location 1150](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1150)) - Note: - Cette pédagogie des images préparerait le public à voir toutes les images, parce qu’il n’y verrait plus que des images31. ([Location 1189](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1189)) - Note: - Le désir de permissivité généralisée ne trouve pas son origine seulement dans une aspiration à la liberté. Il la trouve aussi dans le désir de n’être limité par aucune instance pour sidérer autrui et établir sur lui une emprise, et également dans le désir d’être sidéré et soumis par lui. La honte qui accompagne ces désirs participe à la création de barrières entre espace public et espace intime. Celles-ci sont indispensables à la fois pour le fonctionnement psychique individuel et pour la vie sociale. Elles visent à limiter les effets du désir de se constituer en objet passif d’une autorité qui étendrait son emprise sur tous les domaines de la vie. ([Location 1191](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1191)) - Note: - la distinction sphère privée-sphère publique est essentielle. C’est seulement parce qu’elle est solidement établie qu’il nous est possible de penser sa disparition. Elle apparaît véritablement comme l’équivalent, pour le désir d’attachement, de ce qu’est l’interdit de l’inceste pour le désir sexuel. Elle est à la fois une limite au désir qui habite chacun d’entre nous de nous soumettre, corps et âme à une obligation de socialisation. ([Location 1205](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1205)) - Note: - Certains enfants victimes de séduction sexuelle amputent de leur personnalité tout ce qui tourne autour de la situation de séduction, voire autour de leur sexualité en général. Plus tard, ces anciennes victimes ne souffrent plus. Leur vie sexuelle - si on peut encore utiliser ce mot - est accomplie dans une espèce d’état second où elles sont comme étrangères à elles-mêmes. Parfois, les soins corporels donnés à leurs enfants sont de la même façon vidés de toute émotivité et de tout désir, comme machinaux. En amour, cette « absence » peut rassurer certains partenaires angoissés par les manifestations de l’exubérance sexuelle. Mais dans le domaine éducatif, le parent qui s’absente ainsi à lui-même de manière imprévisible angoisse inévitablement son enfant et parfois le culpabilise : celui-ci se demande ce qu’il a fait pour que son parent soit ainsi. ([Location 1270](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1270)) - Note:  ## Highlights - Dans le système de la culpabilité, la faute avouée est expiée, puis pardonnée. La confession, et la punition qui lui succède, n’aggrave pas la solitude du fautif, mais lui permet de retrouver sa place pleine et entière dans la société. En revanche, confesser une honte risque toujours d’exposer celui qui l’éprouve à la stigmatisation sociale. Honte et culpabilité sont deux formes de signaux émotionnels qui renseignent le sujet sur la crise grave qu’il traverse, mais elles se déroulent dans deux paysages totalement opposés : l’une - la culpabilité - se déploie sur fond de réinsertion, l’autre - la honte - sur fond de désinsertion. ([Location 105](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=105)) - Note: - C’est pourquoi ces deux formes de crise émotionnelle, qui affecte également le sentiment de la valeur personnelle, ne présentent pas les mêmes risques. Le sujet confronté à une crise intérieure de culpabilité peut espérer la surmonter seul. Sa solitude est psychique. Soumis aux rigueurs de la loi, il se trouve par là même assuré de l’attention des autres. Il peut « expier » sa faute et retrouver ainsi sa place au sein de la communauté. Dans l’expérience de honte, au contraire, le sujet perd tout soutien. Il est coupé de lui-même autant que du groupe social auquel il était jusque-là rattaché et qui jouait pour lui, comme pour chacun, un rôle maternel protecteur. Alors que la culpabilité confronte l’individu à l’autorité paternelle et à la loi, la honte le confronte à l’étayage maternel que constitue tout groupe pour ses membres. Celui qui en est privé risque de perdre tout intérêt pour lui-même et de se laisser mourir. ([Location 110](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=110)) - Note: - celle de la révélation de la situation génératrice de honte et celle du rôle joué, dans son assimilation, par l’entourage du sujet honteux. ([Location 148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=148)) - Note: - C’est l’existence de ces mécanismes qui permet de comprendre comment une honte éprouvée par un individu peut ricocher sur les générations qui le suivront. ([Location 155](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=155)) - Note: - pour assimiler psychiquement les expériences vécues, nous devons décomposer les données sensorielles qui sont leurs matières premières pour les utiliser à la construction des matériaux avec lesquels ([Location 159](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=159)) - Note: - notre psychisme fonctionne. Ces matériaux ne sont autres que les représentations psychiques. La mise en représentation, qui est la condition du processus d’appropriation par l’être humain de ses expériences, est ce que nous appellerons le processus de symbolisation. ([Location 161](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=161)) - Note: - les mots ne sont pas le seul moyen dont l’être humain dispose pour symboliser ses expériences. Ce qu’il est interdit ou impossible de dire, il est parfois possible de le mettre en images ou en gestes. ([Location 180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=180)) - Note: - En agissant ainsi, il laisse la honte l’habiter et le manipuler à son insu. ([Location 331](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=331)) - Note: - S’être senti un jour gravement et terriblement méprisé peut ainsi conduire des personnalités, même de très grande valeur, à mépriser ceux qui les aiment ou les admirent ! Ces personnes sont bien entendu peu capables de prendre en compte leurs propres désirs et sont toujours prêtes à faire passer ([Location 397](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=397)) - Note: - ceux des autres avant les leurs. Elles sont souvent dévouées et prêtes à donner beaucoup aux autres. Toute attention à elles-mêmes leur paraît méprisable. Dans l’enfance, ces personnes sont des proies parfaites pour les séducteurs d’enfants. Elles ne peuvent rien leur refuser... Plus tard, elles sont des partenaires parfaits pour les maris ou les femmes autoritaires et égoïstes. ([Location 400](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=400)) - Note: - il est essentiel à celui qui éprouve de la honte d’en établir tous les motifs et surtout les plus douloureux. Cela permet de se réapproprier sa propre histoire dans la complexité des blessures subies, personnelles, familiales et sociales. Mais de tels rétablissements sont très difficiles lorsque les déplacements de la honte sont intervenus tôt dans l’enfance. Ils sont alors partie prenante des traits de caractère et des habitudes de comportement, ce qui en rend la mise en cause extrêmement difficile. Et plus encore lorsque la honte concerne des actes commis non par l’enfant lui-même, mais par ses proches, notamment par ses parents. ([Location 445](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=445)) - Note: - chez lui une zone de honte sur laquelle d’autres pourront jouer qu’il s’agisse d’un séducteur pédophil ou, plus tard, d’un supérieur hiérarchique. ([Location 568](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=568)) - Note: - Mais si ces changements - notamment sexuels - sont un sujet de honte dans sa famille, l’adolescent peut les refuser et les vivre avec une honte extrême8. ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=591)) - Note: - La honte, parce qu’elle est une forme de lien, ne peut être dénouée que dans un autre lien. Or la honte, sitôt qu’elle est confiée, fait courir le risque de rencontrer chez l’interlocuteur une honte en miroir qui piège le sujet honteux. ([Location 678](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=678)) - Note: - Elle est la menace d’un effondrement intérieur. Cette menace a au moins quatre origines différentes. Les distinguer permet de mieux comprendre la profondeur du désarroi qu’elle crée. Chacune d’entre elles nécessite une forme spécifique de prise en charge. ([Location 985](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=985)) - Note: - Parfois, c’est l’indifférence aux demandes affectives et aux attitudes émotionnelles normales de l’enfant qui domine. La plupart des activités de l’enfant sont frappées de nullité par les parents inattentifs. Leur défaut général d’attention aux attentes de l’enfant, à ses souffrances mais aussi à ses joies, frappe de honte toutes les émotions de celui-ci, agréables ou désagréables, socialisantes ou désocialisantes. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1040)) - Note: - L’enfant devient indifférent à lui-même comme ses parents étaient indifférents à lui. Il sombre dans la confusion et l’apathie ou bien se révolte sur un mode désespéré. ([Location 1043](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1043)) - Note: - L’homme n’est pas seulement guidé par l’affirmation de ses désirs et la recherche de leur satisfaction. Il est aussi éperdu d’aliénation. ([Location 1077](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1077)) - Note: - Il ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - tolérer ou d’avoir toléré. Il y a aussi une honte d’interdire. Une honte, et justement pas une culpabilité, car la honte d’interdire n’entre dans aucun système de faute et de pardon. La honte, comme la culpabilité, est inséparable de la question des limites. Mais l’une et l’autre la posent différemment. ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - La culpabilité s’organise par rapport à une limite explicite que la loi a pour charge de formuler et de matérialiser. La honte, au contraire, s’organise par rapport à une limite invisible, mais non moins nécessaire. ([Location 1150](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1150)) - Note: - Cette pédagogie des images préparerait le public à voir toutes les images, parce qu’il n’y verrait plus que des images31. ([Location 1189](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1189)) - Note: - Le désir de permissivité généralisée ne trouve pas son origine seulement dans une aspiration à la liberté. Il la trouve aussi dans le désir de n’être limité par aucune instance pour sidérer autrui et établir sur lui une emprise, et également dans le désir d’être sidéré et soumis par lui. La honte qui accompagne ces désirs participe à la création de barrières entre espace public et espace intime. Celles-ci sont indispensables à la fois pour le fonctionnement psychique individuel et pour la vie sociale. Elles visent à limiter les effets du désir de se constituer en objet passif d’une autorité qui étendrait son emprise sur tous les domaines de la vie. ([Location 1191](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1191)) - Note: - la distinction sphère privée-sphère publique est essentielle. C’est seulement parce qu’elle est solidement établie qu’il nous est possible de penser sa disparition. Elle apparaît véritablement comme l’équivalent, pour le désir d’attachement, de ce qu’est l’interdit de l’inceste pour le désir sexuel. Elle est à la fois une limite au désir qui habite chacun d’entre nous de nous soumettre, corps et âme à une obligation de socialisation. ([Location 1205](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1205)) - Note: - Certains enfants victimes de séduction sexuelle amputent de leur personnalité tout ce qui tourne autour de la situation de séduction, voire autour de leur sexualité en général. Plus tard, ces anciennes victimes ne souffrent plus. Leur vie sexuelle - si on peut encore utiliser ce mot - est accomplie dans une espèce d’état second où elles sont comme étrangères à elles-mêmes. Parfois, les soins corporels donnés à leurs enfants sont de la même façon vidés de toute émotivité et de tout désir, comme machinaux. En amour, cette « absence » peut rassurer certains partenaires angoissés par les manifestations de l’exubérance sexuelle. Mais dans le domaine éducatif, le parent qui s’absente ainsi à lui-même de manière imprévisible angoisse inévitablement son enfant et parfois le culpabilise : celui-ci se demande ce qu’il a fait pour que son parent soit ainsi. ([Location 1270](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1270)) - Note:  ## Highlights - Dans le système de la culpabilité, la faute avouée est expiée, puis pardonnée. La confession, et la punition qui lui succède, n’aggrave pas la solitude du fautif, mais lui permet de retrouver sa place pleine et entière dans la société. En revanche, confesser une honte risque toujours d’exposer celui qui l’éprouve à la stigmatisation sociale. Honte et culpabilité sont deux formes de signaux émotionnels qui renseignent le sujet sur la crise grave qu’il traverse, mais elles se déroulent dans deux paysages totalement opposés : l’une - la culpabilité - se déploie sur fond de réinsertion, l’autre - la honte - sur fond de désinsertion. ([Location 105](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=105)) - Note: - C’est pourquoi ces deux formes de crise émotionnelle, qui affecte également le sentiment de la valeur personnelle, ne présentent pas les mêmes risques. Le sujet confronté à une crise intérieure de culpabilité peut espérer la surmonter seul. Sa solitude est psychique. Soumis aux rigueurs de la loi, il se trouve par là même assuré de l’attention des autres. Il peut « expier » sa faute et retrouver ainsi sa place au sein de la communauté. Dans l’expérience de honte, au contraire, le sujet perd tout soutien. Il est coupé de lui-même autant que du groupe social auquel il était jusque-là rattaché et qui jouait pour lui, comme pour chacun, un rôle maternel protecteur. Alors que la culpabilité confronte l’individu à l’autorité paternelle et à la loi, la honte le confronte à l’étayage maternel que constitue tout groupe pour ses membres. Celui qui en est privé risque de perdre tout intérêt pour lui-même et de se laisser mourir. ([Location 110](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=110)) - Note: - celle de la révélation de la situation génératrice de honte et celle du rôle joué, dans son assimilation, par l’entourage du sujet honteux. ([Location 148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=148)) - Note: - C’est l’existence de ces mécanismes qui permet de comprendre comment une honte éprouvée par un individu peut ricocher sur les générations qui le suivront. ([Location 155](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=155)) - Note: - pour assimiler psychiquement les expériences vécues, nous devons décomposer les données sensorielles qui sont leurs matières premières pour les utiliser à la construction des matériaux avec lesquels ([Location 159](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=159)) - Note: - notre psychisme fonctionne. Ces matériaux ne sont autres que les représentations psychiques. La mise en représentation, qui est la condition du processus d’appropriation par l’être humain de ses expériences, est ce que nous appellerons le processus de symbolisation. ([Location 161](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=161)) - Note: - les mots ne sont pas le seul moyen dont l’être humain dispose pour symboliser ses expériences. Ce qu’il est interdit ou impossible de dire, il est parfois possible de le mettre en images ou en gestes. ([Location 180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=180)) - Note: - En agissant ainsi, il laisse la honte l’habiter et le manipuler à son insu. ([Location 331](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=331)) - Note: - S’être senti un jour gravement et terriblement méprisé peut ainsi conduire des personnalités, même de très grande valeur, à mépriser ceux qui les aiment ou les admirent ! Ces personnes sont bien entendu peu capables de prendre en compte leurs propres désirs et sont toujours prêtes à faire passer ([Location 397](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=397)) - Note: - ceux des autres avant les leurs. Elles sont souvent dévouées et prêtes à donner beaucoup aux autres. Toute attention à elles-mêmes leur paraît méprisable. Dans l’enfance, ces personnes sont des proies parfaites pour les séducteurs d’enfants. Elles ne peuvent rien leur refuser... Plus tard, elles sont des partenaires parfaits pour les maris ou les femmes autoritaires et égoïstes. ([Location 400](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=400)) - Note: - il est essentiel à celui qui éprouve de la honte d’en établir tous les motifs et surtout les plus douloureux. Cela permet de se réapproprier sa propre histoire dans la complexité des blessures subies, personnelles, familiales et sociales. Mais de tels rétablissements sont très difficiles lorsque les déplacements de la honte sont intervenus tôt dans l’enfance. Ils sont alors partie prenante des traits de caractère et des habitudes de comportement, ce qui en rend la mise en cause extrêmement difficile. Et plus encore lorsque la honte concerne des actes commis non par l’enfant lui-même, mais par ses proches, notamment par ses parents. ([Location 445](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=445)) - Note: - chez lui une zone de honte sur laquelle d’autres pourront jouer qu’il s’agisse d’un séducteur pédophil ou, plus tard, d’un supérieur hiérarchique. ([Location 568](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=568)) - Note: - Mais si ces changements - notamment sexuels - sont un sujet de honte dans sa famille, l’adolescent peut les refuser et les vivre avec une honte extrême8. ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=591)) - Note: - La honte, parce qu’elle est une forme de lien, ne peut être dénouée que dans un autre lien. Or la honte, sitôt qu’elle est confiée, fait courir le risque de rencontrer chez l’interlocuteur une honte en miroir qui piège le sujet honteux. ([Location 678](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=678)) - Note: - Elle est la menace d’un effondrement intérieur. Cette menace a au moins quatre origines différentes. Les distinguer permet de mieux comprendre la profondeur du désarroi qu’elle crée. Chacune d’entre elles nécessite une forme spécifique de prise en charge. ([Location 985](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=985)) - Note: - Parfois, c’est l’indifférence aux demandes affectives et aux attitudes émotionnelles normales de l’enfant qui domine. La plupart des activités de l’enfant sont frappées de nullité par les parents inattentifs. Leur défaut général d’attention aux attentes de l’enfant, à ses souffrances mais aussi à ses joies, frappe de honte toutes les émotions de celui-ci, agréables ou désagréables, socialisantes ou désocialisantes. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1040)) - Note: - L’enfant devient indifférent à lui-même comme ses parents étaient indifférents à lui. Il sombre dans la confusion et l’apathie ou bien se révolte sur un mode désespéré. ([Location 1043](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1043)) - Note: - L’homme n’est pas seulement guidé par l’affirmation de ses désirs et la recherche de leur satisfaction. Il est aussi éperdu d’aliénation. ([Location 1077](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1077)) - Note: - Il ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - tolérer ou d’avoir toléré. Il y a aussi une honte d’interdire. Une honte, et justement pas une culpabilité, car la honte d’interdire n’entre dans aucun système de faute et de pardon. La honte, comme la culpabilité, est inséparable de la question des limites. Mais l’une et l’autre la posent différemment. ([Location 1148](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1148)) - Note: - La culpabilité s’organise par rapport à une limite explicite que la loi a pour charge de formuler et de matérialiser. La honte, au contraire, s’organise par rapport à une limite invisible, mais non moins nécessaire. ([Location 1150](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1150)) - Note: - Cette pédagogie des images préparerait le public à voir toutes les images, parce qu’il n’y verrait plus que des images31. ([Location 1189](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1189)) - Note: - Le désir de permissivité généralisée ne trouve pas son origine seulement dans une aspiration à la liberté. Il la trouve aussi dans le désir de n’être limité par aucune instance pour sidérer autrui et établir sur lui une emprise, et également dans le désir d’être sidéré et soumis par lui. La honte qui accompagne ces désirs participe à la création de barrières entre espace public et espace intime. Celles-ci sont indispensables à la fois pour le fonctionnement psychique individuel et pour la vie sociale. Elles visent à limiter les effets du désir de se constituer en objet passif d’une autorité qui étendrait son emprise sur tous les domaines de la vie. ([Location 1191](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1191)) - Note: - la distinction sphère privée-sphère publique est essentielle. C’est seulement parce qu’elle est solidement établie qu’il nous est possible de penser sa disparition. Elle apparaît véritablement comme l’équivalent, pour le désir d’attachement, de ce qu’est l’interdit de l’inceste pour le désir sexuel. Elle est à la fois une limite au désir qui habite chacun d’entre nous de nous soumettre, corps et âme à une obligation de socialisation. ([Location 1205](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1205)) - Note: - Certains enfants victimes de séduction sexuelle amputent de leur personnalité tout ce qui tourne autour de la situation de séduction, voire autour de leur sexualité en général. Plus tard, ces anciennes victimes ne souffrent plus. Leur vie sexuelle - si on peut encore utiliser ce mot - est accomplie dans une espèce d’état second où elles sont comme étrangères à elles-mêmes. Parfois, les soins corporels donnés à leurs enfants sont de la même façon vidés de toute émotivité et de tout désir, comme machinaux. En amour, cette « absence » peut rassurer certains partenaires angoissés par les manifestations de l’exubérance sexuelle. Mais dans le domaine éducatif, le parent qui s’absente ainsi à lui-même de manière imprévisible angoisse inévitablement son enfant et parfois le culpabilise : celui-ci se demande ce qu’il a fait pour que son parent soit ainsi. ([Location 1270](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B01DQOZIS0&location=1270)) - Note: