## Highlights - Les hommes ont tendance à l'hyperindividualisme et mettent l'accent sur l'autonomie, les droits, la justice et l'« agence »a; les femmes ont tendance à être plus éveillées au relationnel et à mettre l'accent sur la communion, la sollicitude, les responsabilités et les relations interpersonnelles. Les hommes ont tendance à mettre l'accent sur l'autonomie et craignent les relations interpersonnelles; les femmes ont tendance à mettre l'accent sur les relations interpersonnelles et à craindre l'autonomie. ([Location 355](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=355)) - testostérone induise essentiellement deux et seulement deux pulsions majeures : baiser et tuer. ([Location 386](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=386)) - l'ocytocine, une hormone qui a tendance à envahir la femme dès que sa peau est le moindrement effleurée. L'ocytocine a été qualifiée de « drogue relationnelle ». Elle induit une envie incroyablement forte d'étreindre, de toucher physiquement, de prendre soin des autres, d'entrer en relation avec les autres et des sentiments d'attachement tout aussi forts. ([Location 393](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=393)) - Alors Monsieur Sensible est un rôle culturel qui contredit ses caractéristiques sexuelles ? KW : À certains égards, oui. Cela ne signifie pas que les hommes ne peuvent pas ou ne doivent pas être plus sensibles. De nos jours, c'est impératif. Cela signifie simplement que les hommes doivent être éduqués en ce sens. C'est un rôle qu'ils doivent apprendre. ([Location 406](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=406)) - le but de l'évolution : aller toujours au-delà de ce qui existait auparavant. Lutter toujours pour repousser constamment les limites, puis lutter encore tout aussi fort pour briser ces nouvelles frontières, les transcender et les dépasser grâce à des modalités plus englobantes, plus intégratrices et plus holistiques. ([Location 417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=417)) - Ce portrait décrit forcément les femmes essentiellement comme des moutons, plus faibles et plus stupides que les hommes. Au lieu de montrer qu'à chaque stade de l'évolution de l'humanité hommes et femmes ont cocréé les formes sociales de leurs interactions, ce portrait définit principalement les femmes comme façonnées par un Autre. En d'autres mots, c'est précisément l'image des femmes qu'elles disent vouloir effacer que ces féministes tiennent pour acquise et renforcent. Mais les hommes ne sont tout simplement pas aussi cochons et les femmes pas aussi moutonnières. ([Location 460](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=460)) - deux types de spiritualité très différents, que j'appelle Ascendant et Descendant. Le sentier Ascendant est purement transcendantal et de-l'autre-monde. Il est habituellement puritain, ascétique, yogi-que, avec une tendance à dévaloriser ou même à nier le corps, les sens, la sexualité, la Terre, la chair. Ses tenants cherchent leur salut dans un royaume qui n'est pas de ce monde et, pour eux, la manifestation ou le samsara est illusoire ou représente le mal. Ils cherchent à sortir complètement de la boucle. En fait, les Ascendants ont tendance à considérer toute forme de Descente comme illusoire ou même comme le mal. Le sentier Ascendant glorifie l'Un et non le Multiple, la Vacuité et non la Forme, le Ciel et non la Terre. Le sentier Descendant conseille exactement le contraire. Il est de-ce-monde jusqu'à la moelle. Ses tenants glorifient le multiple, pas l'Un, et célèbrent la Terre, le corps, les sens et souvent la sexualité. Ils identifient même l'Esprit au monde sensoriel, à Gaïa, à la manifestation, et ils voient en chaque lever de soleil, en chaque lever de lune, tout l'Esprit qu'une personne puisse jamais espérer. Ils méprisent tout ce qui est transcendantal et leur sentier est purement immanent. De fait, pour les Descendants, toute forme d'Ascension représente le mal. ([Location 526](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=526)) - À sa naissance, l'être humain, n'étant pas encore socialisé, ne possède aucune sorte de système moral - il est « préconventionnel ». Il acquiert ensuite un système moral général qui reflète les valeurs fondamentales de la société dans laquelle il est élevé - il devient « conventionnel ». Puis, avec une croissance encore plus poussée, l'individu peut en arriver à réfléchir sur sa société, s'en distancier ainsi modestement et acquérir la capacité de la critiquer ou de la réformer - l'individu est alors, dans une certaine mesure, « postconventionnel ». ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=591)) - souligné, le Kosmos contient le cosmos (ou la physiosphère), le bios (ou la biosphère), la psyché ou noūs (la noosphère) et theos (la théosphère ou domaine divin). ([Location 616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=616)) - c'est Arthur Koestler qui a créé le mot « holon » pour désigner une entité qui est simultanément un tout en soi et une partie d'un autre tout. Si vous vous mettez à examiner attentivement les choses et les processus qui existent dans la réalité, il devient rapidement évident qu'ils ne s'agit pas simplement de touts, il s'agit également de parties de quelque chose d'autre. Ce sont des touts/parties; ce sont des holons. Par exemple, le tout d'un atome fait partie du tout d'une molécule, le tout d'une molécule fait partie du tout d'une cellule, le tout de la cellule fait partie du tout d'un organisme, et ainsi de suite. Chacune de ces entités n'est ni un tout ni une partie, mais un tout/partie : un holon. ([Location 633](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=633)) - Étant donné que chaque holon est un tout/partie, il a deux « tendances » ou deux « pulsions », pourrions-nous dire - il doit maintenir à la fois sa « total-ité » et sa « partiellité »a. D'une part, il doit maintenir sa propre total-ité, sa propre identité, sa propre autonomie, sa propre agence. S'il ne parvient pas à maintenir et préserver sa propre agence ou sa propre identité, il cesse tout simplement d'exister. Ainsi l'agence, la capacité de maintenir sa propre total-ité face aux pressions environnementales, qui autrement l'oblitéreraient, est une des caractéristiques du holon, dans n'importe quel domaine. Ceci est vrai pour les atomes, pour les cellules, pour les organismes, pour les idées. Mais un holon n'est pas seulement un tout qui doit préserver son agence, c'est également une partie d'un autre système, d'une autre total-ité. Alors, en plus de devoir maintenir sa propre autonomie en tant que tout, il doit simultanément, en tant que partie, s'intégrer à quelque chose d'autre. Sa propre existence dépend de son aptitude à s'intégrer à son environnement, et cela est vrai qu'il s'agisse d'atomes, de molécules, d'animaux ou d'humains. ([Location 668](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=668)) - L'évolution est un processus furieusement autotranscendant : elle a la capacité tout à fait stupéfiante d'aller au-delà de ce qui existait avant. Alors l'évolution est en partie un processus de transcendance qui incorpore ce qui existait auparavant et qui y ajoute ensuite des composantes incroyablement originales. ([Location 712](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=712)) - Vous pouvez démonter une montre et analyser ses parties, mais elles ne vous diront pas l'heure qu'il est. C'est la même chose avec n'importe quel holon. La total-ité du holon ne se trouve dans aucune de ses parties, et cela règle son cas à une certaine frénésie réductrice qui a infesté la science occidentale pratiquement dès sa naissance. En particulier depuis l'avènement des sciences systémiques, la prise de conscience du fait que nous vivons dans un univers d'émergence créative a commencé à faire son chemin dans l'esprit des scientifiques. ([Location 739](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=739)) - En d'autres mots, quelque chose d'autre que le hasard pousse l'univers. Le hasard était le salut des scientifiques traditionnels. Le hasard était leur dieu. Le hasard pouvait tout expliquer. Le hasard - et un temps infini - pouvait produire l'univers. Mais ils ne disposent pas d'un temps infini, alors leur dieu les a laissés tomber misérablement. Ce dieu-là est mort. Le hasard n'est pas ce qui explique l'univers; en fait, l'univers travaille de toutes ses forces pour venir à bout du hasard. Le hasard est précisément ce dont triomphe la pulsion autotranscendante du Kosmos. ([Location 775](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=775)) - pense. Le Kosmos est doté d'une pulsion formatrice, d'un telos. Il a une direction. Il va quelque part. Son fondement est la Vacuité; sa pulsion est l'organisation de la Forme en holons de plus en plus cohérents. Vacuité, créativité, holons. ([Location 781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=781)) - Pratiquement tous les processus de croissance, de la matière à la vie et au mental, s'inscrivent dans des holarchies naturelles ou des ordres croissants de holisme ou de total-ité - des touts qui deviennent des parties de nouveaux touts. ([Location 808](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=808)) - Vous obtenez une hiérarchie pathologique ou de domination lorsqu'un quelconque holon d'une holarchie naturelle usurpe sa position et tente de dominer l'ensemble - une cellule cancéreuse domine le corps, un dictateur fasciste domine le système social, un ego répressif domine l'organisme, et ainsi de suite. ([Location 812](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=812)) - Nier la hiérarchie est en soi une hiérarchie. Vous ne pouvez pas échapper à ces structures emboîtées parce que le Kosmos est précisément composé de holons et que les holons existent holarchiquement. À la place, nous voulons départager les holarchies normales des holarchies pathologiques ou de domination. ([Location 841](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=841)) - Et si, dans quelque holarchie que ce soit, un holon particulier usurpe sa position - s'il veut n'être qu'un tout et refuse d'être aussi une partie - cette holarchie naturelle ou normale dégénère en une holarchie pathologique ou de domination, ce qui, quel que soit le nom qu'on lui donne, est une maladie, ([Location 852](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=852)) - Une molécule transcende et inclut des atomes. Transcende, au sens où elle a certaines propriétés émergentes ou novatrices ou créatives qui ne sont pas simplement la somme de ses composantes. C'est tout l'objet de la théorie des systèmes et du holisme en général : de nouveaux niveaux d'organisation apparaissent et ils ne peuvent être réduits dans tous leurs aspects à leurs dimensions subordonnées - ils les transcendent. Mais ils les incluent aussi, parce que les holons subordonnés sont néanmoins des composantes du nouveau holon. Donc, transcende et inclut. ([Location 874](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=874)) - : Le nombre de niveaux dans n'importe quelle holarchie est ce qu'on appelle sa profondeur, et le nombre de holons à un niveau donné est ce qu'on appelle son étendue. ([Location 925](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=925)) - Alors une plus grande profondeur a toujours moins d'étendue que la profondeur précédente. Le holon individuel a de plus en plus de profondeur, mais le collectif devient de plus en plus petit. ([Location 949](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=949)) - L'Esprit transcende tout, alors il inclut tout. Il est complètement au-delà de ce monde, mais il embrasse complètement chaque petit holon qui existe dans ce monde. Il imprègne toute la manifestation, mais n'est pas que la manifestation. Il est à jamais présent à chaque niveau ou dimension, mais il n'est pas simplement une dimension ou un niveau particulier. Transcende tout, inclut tout, comme le Fondement sans fondementc ou la Vacuité de toute manifestation. ([Location 990](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=990)) - L'évolution a une direction, oui, un principe d'ordre issu du chaos, comme on le dit couramment. En d'autres termes, elle a une pulsion qui l'entraîne vers une plus grande profondeur. Le hasard est vaincu, le sens émerge - la valeur intrinsèque du Kosmos augmente avec chaque déploiement. ([Location 1037](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1037)) - L'évolution a une vaste tendance générale à aller dans la direction de la complexité croissante, d'une différenciation/intégration croissante, d'une organisation/structuration croissante, d'une autonomie relative croissante, d'un telos croissant. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1040)) - la pulsion fondamentale de l'évolution est d'augmenter la profondeur. C'est la pulsion autotranscendante du Kosmos - aller au-delà de ce qui était auparavant, et pourtant inclure tout ce qui était auparavant. Donc augmenter sa propre profondeur. ([Location 1048](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1048)) - Conscience et profondeur sont synonymes. ([Location 1052](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1052)) - La conscience est simplement ce à quoi ressemble la profondeur de l'intérieur, « d'en-dedans ([Location 1058](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1058)) - Alors nous pouvons résumer tout ceci très simplement : étant donné que l'évolution va au-delà de ce qui était auparavant, mais qu'elle doit aussi embrasser ce qui était auparavant, sa nature même est de transcender et d'inclure; elle a donc une « directionalité » inhérente, une impulsion secrète qui l'entraîne vers une profondeur croissante, une valeur intrinsèque croissante, une conscience croissante. Pour que l'évolution puisse simplement bouger, elle doit bouger dans ces directions - il n'y a nulle part ailleurs où aller ([Location 1065](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1065)) - dialectique du progrès ». KW : Oui, l'idée, c'est que chaque stade de l'évolution atteint un jour ou l'autre ses propres limitations intrinsèques, et celles-ci peuvent servir de déclencheurs à la pulsion autotranscendante. Ces limitations intrinsèques créent une forme de remous, ou même de chaos, et soit le système s'effondre (autodissolution), soit il échappe au chaos en évoluant vers un degré supérieur d'ordre (autotranscendance) - ce qu'on appelle l'ordre issu du chaos. Cet ordre nouveau et plus élevé échappe aux limitations de son prédécesseur, mais il introduit ensuite ses propres problèmes et limitations qui ne peuvent être résolus à son propre niveau. ([Location 1237](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1237)) - Au bout du compte, aucune époque n'est privilégiée. Nous sommes tous le dîner de demain. Le processus continue et l'Esprit se trouve dans le processus lui-même, pas dans une époque, une ère ou un endroit en particulier. ([Location 1251](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1251)) - Les femmes ne sont pas des moutons; les hommes ne sont pas des porcs. Ce « patriarcat » était une cocréation consciente des hommes et des femmes face à des circonstances très brutales. ([Location 1262](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1262)) - Ce n'est pas que les femmes soient tout à coup devenues brillantes, fortes et déterminées, après des millions d'années d'oppression ou après avoir été des dupes ou des moutons pendant des millions d'années. C'est que, pour la première fois dans l'Histoire, les structures sociales avaient évolué jusqu'à un point où, sur le plan culturel, la force physique ne déterminait plus le pouvoir de manière aussi écrasante. ([Location 1334](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1334)) - L'ignorance soutenue par la technologie primitive ou tribale ne peut infliger que des dommages limités. Mais la même ignorance, soutenue par l'industrie, est capable de détruire le monde entier. Alors nous devons séparer ces deux questions - l'ignorance et les moyens d'infliger cette ignorance - parce qu'avec la modernité et la science, nous avons, pour la première fois dans l'Histoire, les moyens de surmonter notre ignorance au moment précis où nous avons créé les moyens de rendre cette ignorance absolument génocide à une échelle globale. ([Location 1371](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1371)) - paradigme de la représentation. C'est l'idée qu'il y a d'une part le soi ou le sujet et d'autre part le monde empirique ou sensoriel, et que toute connaissance valable consiste à dresser des cartes du monde empirique, le seul et simple monde « donné d'avance ». Et si la carte est exacte, si elle correspond au monde empirique ou le représente correctement, alors nous avons « la vérité ». ([Location 1412](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1412)) - Le sujet n'est pas une petite entité détachée, isolée, donnée d'avance et complètement formée qui est simplement parachutée sur terre et qui commence innocemment à « dresser la carte » de ce qu'elle voit étalé autour d'elle dans le monde « réel », le territoire « réel », le monde donné d'avance. Le sujet est plutôt situé dans des contextes et des courants appartenant à son propre développement, sa propre histoire, sa propre évolution, et les « dessins » qu'il fait du « monde » dépendent, dans une large mesure, non pas tant du « monde » que de cette « histoire ». ([Location 1456](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1456)) - un constructivisme plus modéré, et sa version la plus courante actuellement est développementale ou évolutionnaire dans ses formes nombreuses et très variées - Hegel, Marx, Nietzsche, Heidegger, Gebser, Piaget, Bellah, Foucault, Habermas. Cette approche reconnaît que le monde et les visions du monde ne sont pas complètement donnés d'avance, mais se développent plutôt au fil de l'Histoire. Alors elle scrute tout simplement l'Histoire concrète et le déploiement de ces visions du monde non pas comme une série d'errements purement arbitraires, mais bien comme un schème évolutionnaire ou développemental gouverné en partie par les courants de l'évolution elle-même. ([Location 1511](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1511)) - chaque vision du monde laisse place à la suivante lorsque certaines de ses limitations intrinsèques deviennent apparentes. Ceci engendre énormément de remous ou de chaos, pour ainsi dire, et le système, s'il ne s'effondre pas tout uniquement, échappe au chaos en évoluant vers un schéma plus hautement organisé. ([Location 1519](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1519)) - La vision du monde est le mental de l'Esprit, et la base techno-économique est son corps. Ces corps/mentalsa. évoluent et, en cours de route, donnent naissance à de nouveaux mondes à mesure que l'Esprit déploie son propre potentiel, fleur rayonnante du Printemps Kosmique, non pas tant Big Bang que Big Bloom (floraison). Et à chaque étape de ce développement, le monde paraît différent parce que le monde est différent - voilà la grande révélation du postmoderne. ([Location 1532](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1532)) - Alors comment pouvez-vous dire si l'une ou l'autre vision du monde offre un avantage quelconque ? KW : Transcende et inclut. À mesure que les stades plus élevés de conscience émergent et se développent, ils incluent en eux-mêmes les composantes essentielles des visions du monde précédentes, puis y ajoutent leur propres perceptions nouvelles et plus différenciées. Ils transcendent et incluent. Parce qu'ils sont plus inclusifs, ils sont plus adéquats. ([Location 1582](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1582)) - Eh bien, pour le dire simplement, transcender et inclure la modernité - ou le rationnel-industriel - signifierait, sur le plan de la transcendance, que nous devrons 1) être ouverts à des modes de conscience qui se situent au-delà de la simple rationalité et 2) les fixer dans des formes structurelles techno-économiques qui se situent au-delà de l'industrialisation. En d'autres mots, un changement de conscience fixé dans un changement d'institutions. ([Location 1635](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1635)) - Tous les aspects du côté droit sont essentiellement monologiques, ce qui signifie qu'ils peuvent être « vus » dans un monologue. Vous n'avez pas à essayer d'atteindre leur intériorité, leur conscience. Vous n'avez pas besoin d'un dialogue, d'un échange mutuel de profondeur, parce que vous ne regardez que l'extérieur. ([Location 1952](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1952)) - C'est ici que l'interprétation entre en scène. Tous les sentiers de droite impliquent la perception, mais tous les sentiers de gauche impliquent l'interprétation. ([Location 1995](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1995)) - les surfaces peuvent être vues, mais les profondeurs doivent être interprétées. ([Location 1997](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1997)) - Et il n'y a aucune autre manière d'accéder à mon intériorité sauf par l'interprétation. Nous devons parler et vous devez interpréter. C'est absolument inévitable. ([Location 2004](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2004)) - Alors nous avons ici une distinction très simple entre la droite et la gauche : les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. ([Location 2013](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2013)) - Le fait que les holons s'emboîtent les uns dans les autres - des contextes à l'infini - signifie simplement que nous devons toujours être sensibles aux contextes sous-jacents pour comprendre le sens. Et plus nous prenons en compte ces contextes, plus riches seront nos interprétations - jusqu'en haut et jusqu'en bas. ([Location 2180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2180)) - La plupart des gens pensent que vérité signifie vérité représentationnelle. Une cartographie simple ou une coïncidence simple. J'affirme quelque chose ou je fais une proposition qui représente quelque chose dans le monde concret ou qui y réfère. Par exemple, je peux dire : « Il pleut dehors. » Nous voulons savoir si c'est vrai ou pas. ([Location 2321](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2321)) - le quadrant supérieur gauche - l'intériorité réelle d'un holon individuelalors nous avons un principe de validité d'une sorte entièrement différente. Ici, on ne demande pas : « Est-ce qu'il pleut dehors ? » On demande : « Lorsque je vous dis qu'il pleut dehors, est-ce que je vous dis la vérité ou bien est-ce que je mens ? » Voyez-vous, ici, ce n'est pas tant une question de savoir si la carte correspond au territoire, mais plutôt de savoir si le cartographe est digne de confiance. ([Location 2341](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2341)) - Alors du côté supérieur gauche, nous avons tendance à naviguer en utilisant un critère de véracité ou de sincérité ou d'honnêteté ou de crédibilité. Ce n'est pas tant une question de vérité objective que de véracité subjective. Ce sont deux critères très différents - vérité et véracité. ([Location 2351](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2351)) - L'« inconscient » est en partie le locus de toutes les façons dont je me suis menti à moi-même. J'ai pu commencer à me mentir à moi-même à cause d'un très grand traumatisme dans mon environnement. ([Location 2363](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2363)) - l'espace subjectif est inséparable de l'espace intersubjectif, et c'est là une des grandes découvertes des mouvements postmodernes ou post-Lumières. ([Location 2444](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2444)) - Cet arrière-plan culturel fournit le contexte commun par rapport auquel mes propres pensées et interprétations auront une quelconque signification. Alors ici, le critère de validité implique l'« adéquation culturelleb » avec cet arrière-plan. ([Location 2447](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2447)) - l'objectif est la compréhension mutuelle. Ce n'est pas que nous devions nécessairement être d'accord l'un avec l'autre, mais pouvons-nous au moins nous comprendre ? Parce que si cela est impossible, nous ne serons jamais capables d'exister dans une culture commune. ([Location 2451](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2451)) - Ce qui est évident, c'est simplement que le moi individuel découvre un Fondement primordial et ineffable, de sorte que son propre moi croise le Fondement du Kosmos en général. ([Location 2889](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2889)) - Sangha signifie rassemblement ou communauté. C'est le « nous » de l'Esprit. L'Eglise, la communion mystique du Christ, dans les termes du christianisme mystique. C'est le cercle intersubjectif de la réalisation, la culture du Divin. ([Location 2898](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2898)) - chaque barreau, vous obtenez un type d'identité du moi différent, un type de besoins du moi différent, et un type d'état moral différent ([Location 3083](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3083)) - qu'avec la psychologie des « profondeurs », nous reprenons contact avec ces holons inférieurs et nous les exposons à la conscience, de sorte qu'ils puissent être libérés de leur fixation et de leur dissociation, et rejoindre la marche continue de l'évolution de la conscience. Ils peuvent rattraper le programme, en quelque sorte, et cesser d'exercer cette traction vers l'arrière, cette traction réactionnaire, antiévolutive, depuis le sous-sol de notre conscience. Ils peuvent être réintégrés à votre moi principal de sorte que votre moi central puisse maintenant disposer de 70 ou 80 unités de son potentiel et qu'avec cette énergie, il puisse continuer à grandir jusqu'au niveau transpersonnel. ([Location 3282](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3282)) - Ils confondent fusion et liberté. C'est exactement le contraire. La fusion est un emprisonnement; vous êtes dominé par tout ce que vous n'avez pas transcendé. Mais naturellement, cette croissance transcendantale est difficile, douloureuse et périlleuse. ([Location 3476](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3476)) - Une vision du monde, comme nous le disions, est ce à quoi ressemble le Kosmos vu d'un barreau particulier de la conscience. Lorsque vous n'avez que des sensations et des impulsions, à quoi ressemble le Kosmos pour vous ? Nous appelons cela l'archaïque. Lorsque vous ajoutez des images et des symboles, à quoi ressemble alors le Kosmos ? Il est magique. Et si vous ajoutez des règles et des rôles, que voit alors le Kosmos ? Un monde mythique. Lorsque le mental opératoire-formel émerge, que voyez-vous ? Un monde rationnel. Et ainsi de suite. ([Location 3600](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3600)) - Lorsque les images et les symboles commencent à émerger, vers l'époque du point charnière 2, ces images et symboles premiers ne sont pas clairement différenciés des objets qu'ils représentent. Alors on dirait que manipuler l'image équivaut vraiment à modifier l'objet. Si je fais une image de vous et que j'y enfonce une aiguille, quelque chose de mauvais va vraiment vous arriver. Les enfants vivent dans ce monde de déplacement et de condensation magique. C'est très « processus primaire ». Très magique. ([Location 3608](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3608)) - mesure que le développement progresse dans le point charnière 3, l'enfant commence à comprendre qu'il ne peut pas lui-même commander magiquement le monde qui l'entoure. Il continue à se cacher sous l'oreiller, mais les gens le trouvent toujours ! Quelque chose ne tourne pas rond. La magie ne fonctionne pas vraiment. Le moi ne peut pas réellement commander le monde qui l'entoure par magie ou omnipotence. Mais il pense que peut-être quelqu'un d'autre le peut. Alors un panthéon de dieux, de déesses, de démons, de fées et de forces spéciales fondent sur la scène, et tous peuvent suspendre miraculeusement les lois de la nature pour diverses raisons banales et insignifiantes. ([Location 3618](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3618)) - La pulsion évolutionnaire en vue de produire une plus grande profondeur est synonyme de la pulsion à triompher de l'égocentrisme en vue de trouver des touts plus vastes et plus profonds, de déployer des unions toujours plus grandes. ([Location 3764](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3764)) - Étant donné que vous pouvez réfléchir sur votre réflexion, vous pouvez commencer à juger les règles et les rôles que vous aviez simplement gobés sans réfléchir au stade précédent. Votre stade moral passe du conventionnel au postconventionnel. ([Location 3893](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3893)) - C'est l'état causal, un état bien délimité souvent comparé à un état de sommeil profond et sans rêves, sauf que cet état n'est pas un simple vide, mais plutôt la plus absolue plénitude, et c'est ainsi qu'il est vécu - comme baignant infiniment dans la plénitude de l'Être, une plénitude telle qu'aucune manifestation ne peut même commencer à la contenir. Et parce qu'il ne peut jamais être vu en tant qu'objet, ce pur Soi est pure Vacuité. ([Location 4569](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4569)) - Vous êtes une ouverture, une éclaircie, une Vacuité, une vaste spaciosité, dans laquelle tous ces objets vont et viennent. Les nuages vont et viennent, les sensations vont et viennent, les pensées vont et viennent - et vous n'êtes rien de cela; vous êtes ce vaste sentiment de liberté, cette vaste Vacuité, cette vaste ouverture, à travers laquelle la manifestation s'élève, reste un moment, et repart. ([Location 4612](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4612)) - même Dieu en tant que forme perçue, s'évanouissent dans la cessation, et alors le mysticisme du divin laisse place au mysticisme sans forme. Parce que tous les objets possibles ne se sont pas encore élevés, c'est un état complètement non manifeste de pure Vacuité. ([Location 4671](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4671)) - Alors l'important avec les Traditions non duelles n'est pas un changement d'état, c'est la reconnaissance. La reconnaissance de ce qui est toujours déjà là. Le changement d'état est inutile, c'est une distraction. ([Location 4937](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4937)) - Alors l'appel des Traditions non duelles est : subsiste en tant que Vacuité, embrasse toute Forme. La libération est dans la Vacuité, jamais dans la Forme, mais la Vacuité embrasse toutes les formes comme un miroir tous ses objets. Alors les Formes continuent de s'élever et, comme le son d'une seule main qui applaudit, vous êtes toutes ces Formes. Vous êtes le spectacle. Vous et l'univers êtes Une Saveur. Votre Face Originelle est la Vacuité la plus pure et, par conséquent, chaque fois que vous regardez dans le miroir, vous ne voyez que le Kosmos entier. ([Location 4991](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4991)) - Nous avons commencé avec la Vacuité, la créativité et les holons. Ou l'Esprit, la créativité, les holons. En d'autres mots, les holons émergent créativement de la Vacuité. Lorsqu'ils émergent, ils évoluent. Partout où elle apparaît, cette évolution, ou Esprit-en-action, a certaines caractéristiques communes. Ces caractéristiques communes, je les ai résumées dans les vingt principes, et nous avons parlé de certains d'entre eux. Ce sont les schèmes de la manifestation. Nous avons vu par exemple que tous les holons ont quatre capacités - agence et communion, autotranscendance et autodissolution. De nouveaux holons émergent en raison de la pulsion autotranscendante. Lorsqu'ils émergent, ils émergent holarchiquement. Ils transcendent et incluent. Les cellules transcendent et incluent les molécules, lesquelles transcendent et incluent les atomes, et ainsi de suite. De même, la pulsion autotranscendante du Koemos produit des holons d'une profondeur toujours plus grande. Et nous avons vu que plus la profondeur d'un holon est grande, plus grand est son degré de conscience, entre autres choses. Mais plus de profondeur signifie aussi que plus de choses peuvent mal tourner. Les chiens attrapent le cancer, pas les atomes. Il y a une dialectique du progrès à chaque tournant - c'est loin d'être une sinécure ([Location 5012](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5012)) - Les holons n'ont pas seulement une intériorité et une extériorité, ils existent aussi en tant qu'individus et en tant que collectifs. Ce qui signifie que chaque holon a quatre facettes, que nous avons appelées les quatre quadrants : intentionnel, comportemental, culturel et social. Vous pouvez les voir à la Figure 5-2. Alors nous avons suivi l'évolution des quatre quadrants jusqu'à leurs formes humaines, auquel point les humains euxmêmes commencent à réfléchir sur ces quadrants, à penser à ces quadrants, et à remarquer qu'ils sont eux-mêmes enchâssés dedans. Et dans cette tentative de mieux connaître leur propre situation, les humains engendrent diverses quêtes de connaissance, diverses quêtes de vérité. Étant donné que chacun de ces quatre quadrants traite d'un aspect différent des holons, chacun d'eux a un type de vérité différent, un principe de validité différent. Et l'humanité, par un long et douloureux processus d'expérimentation, a lentement appris ces tests de validité - des manières de fonder la connaissance sur la réalité de chaque quadrant. Nous avons vu qu'il s'agissait de la vérité, de la véracité, de la légitimité et de l'adéquation fonctionnelle. Étant donné que les deux dimensions objectives et extérieures - les quadrants de droite - peuvent toutes deux être décrites dans le langage objectif du cela, nous avons simplifié les quatre quadrants, ce qui a donné les Trois Grands : je, nous, et cela - étudiés, par exemple, dans le moi, la morale et les sciences. Ou l'art (moi et expression du moi), l'éthique et l'objectivité. Le Beau, le Bien et le Vrai. Dans les domaines spirituels : Bouddha, Sangha, Dharma - le Je ultime, le Nous ultime, le Cela ultime. ([Location 5023](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5023)) - nous pourrions simplifier encore plus les Trois Grands. On ne peut accéder aux dimensions de gauche (le je et le nous) que par l'introspection et l'interprétation, alors que l'on accède aux dimensions de droite par la perception et l'empirisme - et ce sont les sentiers de gauche et de droite. C'est-à-dire que les aspects de droite sont l'extériorité des holons et qu'ils peuvent donc être vus empiriquement. Mais l'intentionnel et le culturel - les quadrants de gauche - impliquent la profondeur intérieure, à laquelle on ne peut accéder que par l'interprétation. L'interprétation signifie, au sens le plus large, une résonance empathique provenant de l'intérieur, par opposition à l'objectif qui part de l'extérieur. Les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. Et ce sont les sentiers de gauche et de droite. Mais ce ne sont que diverses manières de parler de ces quatre facettes de tout holon. Et le point capital était : ne confondez pas ces quatre quadrants. Simplifiez-les, d'accord, mais ne les… ([Location 5036](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5036)) - Par conséquent, tandis que nous suivions l'évolution des holons, nous avons fait très attention de suivre non seulement l'extériorité de ces holons - atomes, molécules, cellules, organes, Gaïa, etc., mais aussi leurs corrélats intérieurs - sensations, images, concepts, règles, et jusqu'en haut, jusqu'aux occurrences subtiles et causales. Bref, nous avons vu cette évolution intérieure aller du prépersonnel au personnel et au transpersonnel. Et nous avons vu que cette évolution intérieure implique l'échelle, le grimpeur et la vision. L'échelle, les structures de base ou la holarchie, par emboîtements successifs, de la conscience; le grimpeur ou le moi avec un point charnière à chaque stade (un processus 1-2-3 de fusion/différenciation/intégration); les visions du monde qui changent (archaïque, magique, mythique, rationnelle, etc.) et dont chacune produit une identité du moi, des besoins et un sens moral différents. Alors, nous avons vu l'identité du moi, les besoins du moi et la réponse morale aller du physiocentrique au biocentrique à l'égocentrique à l'ethnocentrique et au mondocentrique, lequel sert de plate-forme à tous les développements supérieurs et véritablement spirituels. Nous avons aussi vu qu'un « accident » à l'un ou l'autre stade produit une pathologie caractéristique du stade où survient l'accident (psychose, état limite, névrose, scénario, etc.). Finalement, nous avons spécialement considéré les quatre stades et points charnières les plus élevés, les quatre stades transpersonnels : le psychique, le subtil, le causal et le non duel. Nous avons vu que chacun d'eux a aussi sa propre vision du monde et, par conséquent, son propre type de mysticisme, soit le mysticisme de la nature, le mysticisme du divin, le mysticisme sans forme et le mysticisme non duel. Ces stades supérieurs sont des réalisations très difficiles, très rares, très élitaires. Seule une poignée de personnes les ont atteints dans le passé - le shaman solitaire, le yogi dans sa caverne, les petits… ([Location 5046](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5046)) - Si ces stades supérieurs ou transpersonnels émergent dans notre évolution collective future, alors ils se manifesteront dans les quatre quadrants - intentionnel, comportemental, culturel et social. Et nous sommes en attente des formes possibles de cette évolution à venir même si, individuellement, nous cherchons à atteindre ces stades supérieurs dans notre propre cas. Mais l'essentiel, c'est qu'à ces stades supérieurs ou transpersonnels, l'Esprit qui était présent tout au long du processus évolutionnaire en son entier devient de plus en plus conscient de sa propre condition. Il est allé du subconscient à la conscience de soi puis au superconscient, déployant de plus en plus de lui-même et enclosant de plus en plus de lui-même à chaque stade. L'Esprit dort dans la nature, commence à s'éveiller dans le mental et finalement se reconnaît lui-même en tant qu'Esprit dans les domaines transpersonnels -, mais c'est le même Esprit qui est présent à travers toute la séquence : le fondement, le sentier et la réalisation de tout le spectacle. Avec la choquante reconnaissance de Soi de l'Esprit, les Formes continuent de s'élever et d'évoluer, mais le secret est maintenant connu : ce sont toutes des Formes de la Vacuité dans l'univers de la Saveur Une, éternellement transparentes et absolument Divines. Il n'a pas de fin, pas de fond, pas d'endroit final ou se reposer, seulement la Vacuité et la Grâce… ([Location 5066](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5066)) - avec la différenciation du moi, de la culture et de la nature (la différenciation des Trois Grands), les déterminants biologiques sont devenus de moins en moins conséquents. La biologie n'était plus synonyme de destin. Des droits égaux ne peuvent jamais être atteints dans la biosphère, où le gros poisson mange le petit poisson; mais ils peuvent être atteints - ou du moins visés - dans la noosphère. Le féminisme libéral s'est élevé à cette époque de l'Histoire, et pas avant cette époque, pour annoncer cette nouvelle vérité émergente - dans la noosphère, les femmes méritent des droits égaux -, une vérité centrée sur la profondeur postconventionnelle et la rationalité mondocentrique. ([Location 5389](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5389)) - L'Âge de raison était donc aussi l'Âge de la révolution - révolution contre les hiérarchies mythiques dominatrices. C'était une révolution non seulement en théorie mais aussi en pratique, en politique. Un des grands thèmes des Lumières était « on ne veut plus de mythes ! » parce que les mythes sont précisément ce qui divise et irrite des peuples - ils les jettent les uns contre les autres, sur des bases ethnocentriques, et ils infligent leurs sévices aux non-croyants au nom de leur dieu de prédilection. ([Location 5402](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5402)) - Les premières démocraties grecques n'avaient rien de cet universalisme. Rappelons-nous que dans les « démocraties » grecques, une personne sur trois était esclave, et les femmes et les enfants l'étaient virtuellement aussi; la base agraire ne peut pas supporter l'émancipation des esclaves. ([Location 5417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5417)) - que l'écocrise est en grande partie le produit de la dissociation continue des Trois Grands. Nous ne pouvons pas aligner la nature, la culture et la conscience; nous ne pouvons pas aligner la nature, la morale et le mental. Nous sommes complètement fragmentés dans cette modernité qui a légèrement perdu la tête. Malgré tout, c'est l'intégration des Trois Grands et non le fait de privilégier un seul domaine qui constitue notre salut, si de fait il existe. ([Location 5679](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5679)) - Pour trouver une réalité plus pure, un moi plus vrai, une sensibilité plus authentique et une communauté plus équitable, nous devons revenir en arrière, jusqu'avant le Crime de la Culture, et redécouvrir un passé historique où ce Crime n'avait pas été commis. Une fois que nous aurons trouvé ce Paradis Perdu, notre programme social, sera d'en faire la Terre Promise, en revenant au mode de vie originel, primitif et virginal, ou en l'incluant dans le monde moderne. Et ici commence la glissade rétroromantique. ([Location 5931](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5931)) - Donc : l'Esprit se connaît lui-même objectivement en tant que nature; se connaît lui-même subjectivement en tant que mental; et se connaît lui-même absolument en tant qu'Esprit - la Source, le Sommet et l'Éros de toute la séquence. ([Location 6225](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6225)) - Ces trois vastes mouvements peuvent aussi être appelés subconscient, conscience de soi et superconscient. KW : Ou prépersonnel, personnel et transpersonnel; ou prérationnel, rationnel et transrationnel; ou biosphère, noosphère et théosphère, disons. ([Location 6227](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6227)) - La grille Descendue a dévoré vivant l'idéalisme et recraché le salut gaïacentrique, que ce soit sous la forme du marxisme, de l'égocentrisme ou du capitalisme - même grille et même oscillation entre les deux seuls choix disponibles : contrôler la nature (Ego) ou devenir un avec la nature (Éco). ([Location 6274](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6274)) - Quel bien y a-t-il à ce que les nazis aient l'Internet ? Vous voyez le problème ? Le Net est simplement la structure sociale extérieure - le quadrant inférieur droit. Mais ce qui transite par le Net - eh bien ! ça implique la conscience, la morale et les valeurs intérieures; et ceux qui soutiennent tout simplement que le Net est une conscience globale ne se préoccupent pas, même vaguement, de tout ça. C'est la terre plate, sous sa pire forme, la plus Descendue, et peut-être la plus destructive. Le Net fait simplement partie d'une base technologique (le quadrant inférieur droit) et, en tant que tel, il est lui-même neutre par rapport à la conscience qui l'utilise. Toutes les structures du côté droit sont neutres, dépourvues de valeur. Ce que signifie la technologie informatique (et l'ère de l'information), c'est que la base technologique peut soutenir un perspectivisme mondocentrique, une conscience globale, mais elle ne la garantit d'aucune façon. Comme nous l'avons vu, les progrès cognitifs sont nécessaires mais pas suffisants pour assurer le progrès moral, et les moyens cognitifs courent habituellement loin devant la volonté de gravir effectivement cette échelle de l'expansion de la conscience. Le Net offre la possibilité, mais ne la garantit pas. ([Location 6344](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6344)) - Il est vrai que l'Esprit crée toute réalité, et dans la mesure où vous vous identifiez à l'Esprit, vous vous apercevez qu'effectivement vous êtes à l'intérieur de cette activité créative. Mais cette activité créative se manifeste dans les quatre quadrants, pas seulement dans ou à partir de votre propre conscience particulière. Si vous interprétez la conscience spirituelle simplement comme un Soi Supérieur, vous ignorez Dieu dans les autres quadrants - vous allez ignorer l'éléphant, ou penser qu'il n'est pas réel ou pas important - vous allez ignorer le travail culturel, social et comportemental qui a désespérément besoin d'être accompli dans ces domaines afin d'exprimer pleinement l'Esprit que vous êtes. ([Location 6477](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6477)) - la sagesse écologique n'est pas de savoir comment vivre en accord avec la nature, mais de savoir comment amener les sujets à s'entendre sur la manière de vivre en accord avec la nature. En d'autres mots, comment intégrer les Trois Grands. KW : Oui. Les gens ne viennent pas au monde en voulant prendre soin de Gaïa. Ce noble état de sollicitude globale est le produit d'un long et difficile processus de croissance et de transcendance. Mais les approches-types de l'Eco, comme celle des multiculturalistes, condamnent le véritable sentier de la transcendance qui produit ce noble état. ([Location 6559](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6559)) - Chasse/cueillette : L'Esprit est entrelacé avec le corps de la terreb. Dans le monde entier, les cultures de chasse/cueillette célèbrent cette vérité profonde. La terre même est notre sang, nos os et notre moelle, et nous sommes tous des fils et des filles de cette terre - dans laquelle et à travers laquelle l'Esprit coule librement. ([Location 6613](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6613)) - Horticole : Mais l'Esprit exige le sacrifice. Le sacrifice est le grand thème qui traverse toutes les sociétés horticoles, et pas seulement sous la forme concrète d'un véritable sacrifice rituel, même si nous le voyons certainement là aussi. Mais l'idée centrale et très répandue, c'est que certains pas spécifiquement humains doivent être faits pour parvenir à un accord avec l'Esprit. L'humanité ordinaire ou typique doit s'écarter du chemin pour ainsi dire - doit être sacrifiée -, pour que l'Esprit puisse briller avec plus d'éclat. En d'autres termes, il y a des échelons sur la route qui mène à une conscience Spirituelle plus pleinement réalisée. ([Location 6616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6616)) - Agraire : Ces échelons spirituels sont en réalité répartis dans la Grande Chaîne de l'Être. La Grande Chaîne est le thème central, dominant, incontournable, inéluctable de toutes les sociétés mythiques-agraires dans le monde entier, sans exception. Et puisque la plus grande partie de l'« histoire civilisée » a été une histoire agraire, Lovejoy avait plutôt raison lorsqu'il affirmait que la Grande chaîne a été l'idée dominante de la plus grande part de la culture civilisée. ([Location 6621](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6621)) - Modernité : La Grande Chaîne se déploie dans le temps évolutionnaire. Autrement dit, l'évolution. Le fait que l'Esprit ait généralement été exclu de l'équation est tout simplement le désastre de la modernité, pas la dignité ni la définition de la modernité. L'évolution est le grand concept fondamental qui sous-tend chaque petit mouvement moderne; elle est le Dieu de la modernité. Et, en fait, c'est une réalisation extrêmement spirituelle, car elle s'identifie ou non consciemment comme spirituelle, le fait est qu'elle place les humains dans le Kosmos de manière ininterrompue et qu'elle souligne en outre un fait incontournable mais redoutable : les humains sont cocréateurs de leur propre évolution, de leur propre histoire, de leurs propres espaces/mondes, parce que : Postmodernité : Rien n'est donné d'avance; le monde n'est pas seulement une perception mais aussi une interprétation. Que cela ait provoqué chez de nombreux postmodernistes des crises de folie aperspective ne nous concerne pas. La grande découverte postmoderne, c'est que rien n'est donné d'avance et cela place les humains dans un Kosmos plastique de leur propre cocréation. L'Esprit devient conscient de lui-même dans les formes les plus fines, en route vers son propre choc superconscient. ([Location 6625](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6625)) - La modernité n'acceptera jamais l'Esprit si l'Esprit signifie simplement mythique-agraire. Le fait que ces grandes autorités spirituelles soient en réalité certaines des grandes forces qui sabotent l'adoption de l'Esprit par le moderne et le postmoderne relève donc de la plus haute ironie Elles ne sont pas, hélas, au-delà du mental postmoderne, mais sous lui. ([Location 6655](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6655)) - Depuis la Deuxième Guerre Mondiale environ, nous avons vu et continuons de voir le lent glissement d'une société rationnelle-industrielle vers une société logique-visionnaire informationnelle. ([Location 6661](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6661)) - Un nouveau centre de gravité socioculturel émerge lentement - la société logique-visionnaire informationnelle, avec une vision du monde existentielle ou aperspective (inférieur gauche) établie sur une base techno-économique de transfert digital de l'information (inférieur droit), et un moi centaurique (supérieur gauche) qui doit intégrer matière, corps et mental - intégrer la physiosphère, la biosphère et la noosphère - pour que son comportement (supérieur droit) soit en adéquation fonctionnelle avec le nouvel espace/monde. ([Location 6674](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6674)) - notre première règle générale pragmatique d'une éthique environnementale, c'est : en répondant à nos besoins vitaux, consommons ou détruisons aussi peu de profondeur que possible. Détruisons aussi peu de valeur intrinsèque que possible. Sous une forme positive : protégeons et promouvons autant de profondeur que possible. ([Location 6866](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6866)) - On dit parfois que l'un des principaux problèmes des sociétés occidentales est l'écart entre les riches et les pauvres. C'est vrai. Mais c'est une manière terre plate d'envisager la chose - c'est simplement quantifié comme un écart monétaire. Et aussi alarmant que cet écart extérieur entre les individus puisse être, il y a un écart plus inquiétant - un écart intérieur, un écart culturel, un écart dans la conscience, un écart dans la profondeur. À mesure que le centre de gravité de la société prend de plus en plus de poids - à mesure que plus d'individus se déplacent de l'égocentrique au sociocentrique puis au mondocentrique (ou plus haut) - ceci place un énorme fardeau sur les épaules de la société, car elle a besoin d'intégrer verticalement les individus qui se situent à différentes profondeurs du développement. Et plus grande est la profondeur du centre de gravité d'une culture, plus grande est l'exigence et le fardeau de cette intégration verticale. Ainsi, l'« écart économique » entre riches et pauvres est déjà assez grave, mais ce qui est beaucoup plus crucial - et beaucoup plus caché - c'est l'écart culturel - l'« écart des valeurs », l'« écart de profondeur », c'est-à-dire l'écart entre la profondeur offerte comme potentiel par la culture et ceux qui peuvent vraiment déployer cette profondeur dans leur propre cas. Comme toujours, le nouveau centre de gravité plus élevé rend possible mais ne garantit pas l'accès de ses citoyens individuels à des structures supérieures ou plus profondes. Et à mesure que le centre de gravité d'une société acquiert de plus en plus de poids, de plus en plus d'individus peuvent être laissés derrière, marginalisés, exclus de leur propre déploiement intrinsèque, désavantagés de la manière la plus cruelle entre toutes : dans leurs propres conscience, valeur et mérite intérieurs. Ceci crée une tension interne au sein de la culture même. Cette tension interne peut être dévastatrice. Et la possibilité de cet écart culturel ou écart de conscience augmente avec chaque nouvelle transformation culturelle. Aouch ! ([Location 6699](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6699)) - notre véritable problème n'est pas l'écart culturel. Le véritable problème, c'est que nous n'avons même pas le droit de penser à l'écart culturel. Et nous n'avons pas le droit de penser à l'écart culturel parce que nous vivons en terre plate. En terre plate, nous ne reconnaissons pas de degrés de conscience, de profondeur, de valeur ou de mérite. Tout le monde a tout simplement la même profondeur, c'est-à-dire zéro. Et puisque nous ne reconnaissons aucune profondeur en terre plate, nous ne pouvons même pas commencer à reconnaître l'écart de profondeur, l'écart culturel, l'écart de conscience, lesquels vont par conséquent continuer à faire des ravages dans les pays développés et « civilisés », jusqu'à ce que ce problème, le plus crucial entre tous, soit d'abord reconnu, puis posé de manière à nous permettre de commencer à y travailler. ([Location 6724](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6724)) - L'hypothèse, rappelez-vous, c'est que la modernité a différencié les Trois Grands et que la postmodernité doit trouver un moyen de les intégrer. Si cette intégration ne se produit pas, l'engrenage des vingt principes ne va pas fonctionner, l'évolution ne va pas faire entendre son ronron, et une sorte de réajustement massif et tout à fait déplaisant est très susceptible de se produire. Et l'important, c'est que vous ne pouvez pas intégrer les Trois Grands en terre plate. En terre plate, ils restent, au mieux, dissociés et, au pire, effondrés. A notre connaissance, aucun système n'est jamais allé vers le futur en traînant de la patte à cause d'énormes dissociations internes de ce genre. Si ces tensions chaotiques ne mènent pas à l'autotranscen-dance, elles vont mener à l'autodissolution. Voilà la terrible alternative que l'évolution a toujours offert à chaque émergence verticale. Et nous sommes très près de voir l'écart culturel mener à l'effondrement culturel, précisément parce que pour commencer, à la base, la terre plate ne reconnaîtra pas le problème. ([Location 6735](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6735)) - Alors pensez-vous que le problème de lécart culturel est plus urgent que la crise environnementale ? KW : Ils sont la même chose - ils sont exactement le même problème. L'égocentrique et l'ethnocentrique n'ont que faire du communal global - à moins que vous leur fassiez peur en leur faisant voir directement comment cela affecte leur propre existence narcissique - et si vous le faites, vous n'aurez que renforcé précisément les motivations de survie centrées sur le moi qui sont au départ la cause du problème. Vous ne faites que renforcer tout cela avec des tactiques de peur écologiques et l'écofascisme. Non, ce n'est qu'avec un positionnement global, postconventionnel et mondocentrique que les individus peuvent reconnaître les véritables dimensions de la crise environnementale et posséder la vision morale et la force morale nécessaires pour agir sur une base globale, ce qui est encore plus important. ([Location 6745](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6745)) - Les discussions sur l'éthique environnementale sont habituellement centrées sur ce que l'on appelle l'axiologie, la théorie des valeurs. Et il y a quatre grandes écoles d'axiologie environnementale. La première est la bioégalité - tous les holons vivants sont d'égale valeur. Un ver et un singe sont d'égale valeur. C'est très courant chez les écologistes profonds et certaines écoféministes. La deuxième approche implique des variations sur les droits des animaux - nous devrions accorder certains droits fondamentaux à tous les animaux chez qui l'on trouve une forme de sensibilité rudimentaire. Cette école tente par conséquent de tirer une ligne évolutionnaire entre les formes vivantes qui ne possèdent pas une sensibilité suffisante pour qu'on se préoccupe d'elles - les insectes par exemple - et celles chez qui elle est suffisante - comme les mammifères. Différents théoriciens ont tiré cette ligne à différents endroits, en se fondant sur le niveau auquel on peut raisonnablement présumer que cette sensibilité ou ces sensations existent. Le niveau le plus bas suggéré jusqu'à maintenant inclut les crevettes et les mollusques. (Naturellement, si vous allez jusqu'en bas, ça revient à la bioégalité et tous les holons vivants ont des droits égaux.) ([Location 6763](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6763)) - La troisième école est hiérarchique ou holarchique et elle est souvent fondée sur la philosophie de Whitehead (Birch et Cobb par exemple). Cette approche voit l'évolution comme un déploiement holarchique, chaque entité plus complexe possédant plus de droits. Les êtres humains sont les plus avancés et possèdent donc le plus de droits, mais ces droits n'incluent pas le droit de piller d'autres entités vivantes, puisqu'elles aussi possèdent certains droits minimaux mais significatifs. La quatrième école comprend les diverses approches « d'intendance », en vertu desquelles seuls les humains ont des droits, mais où ces droits incluent le soin et l'intendance de la Terre et de ses habitants vivants. Plusieurs théoriciens religieux conventionnels adoptent cette approche comme moyen d'ancrer la préoccupation environnementale dans un impératif moral (Max Oelschlaeger, par exemple). ([Location 6772](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6772)) - Ce sont quatre écoles fondées sur la valeur. Votre approche est également fondée sur différents types de valeurs. KW : Oui. Ce sont la valeur Fondamentale, la valeur intrinsèque et la valeur extrinsèque. Brièvement : Tous les holons ont la même valeur Fondamentale. C'est-à-dire que tous les holons, des atomes aux singes, sont de mani festations parfaites de la Vacuité ou de l'Esprit, aucun n'étant supérieur ou inférieur, meilleur ou pire. Chaque holon, tel qu'il est, est une expression parfaite de la Vacuité, un geste radieux du Divin. En tant que manifestations de l'Absolu, tous les holons ont une valeur Fondamentale égale. Toutes les formes sont également la Vacuité. Et c'est la valeur Fondamentale. Mais chaque holon, outre le fait qu'il est une expression de l'absolu, est également un tout/partie relatif. Il a sa propre total-ité relative et sa propre partiellité relative. En tant que tout, chaque holon a une valeur intrinsèque, c'est-à-dire la valeur de sa propre total-ité particulière, de sa propre profondeur particulière. Par conséquent, plus grande est la total-ité - plus grande est sa profondeur - et plus grande est sa valeur intrinsèque. Valeur intrinsèque signifie qu'il a une valeur en lui-même. Sa profondeur elle-même a une valeur, parce que cette profondeur enclôt des aspects du Kosmos en son… ([Location 6781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6781)) - Mais chaque holon n'est pas seulement un tout, il est également une partie. Et en tant que partie, il a de la valeur pour les autres - il fait partie d'un tout dont dépend l'existence d'autres holons. Alors en tant que partie, chaque holon a une valeur extrinsèque, une valeur instrumentale, une valeur pour d'autres holons. Plus il est une partie, plus il a de valeur extrinsèque. Un atome a plus de valeur extrinsèque qu'un singe - détruisez tous les singes et l'univers ne sera pas trop affecté; détruisez tous les atomes et tout sauf les particules subatomiques sera détruit - l'atome a une énorme valeur extrinsèque ou valeur instrumentale pour les autres holons, parce qu'il est une partie instrumentale de tellement d'autres touts. ([Location 6799](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6799)) - En tant que tout, un holon a des droits qui expriment son autonomie relative. Ces droits sont simplement une description des conditions qui lui sont nécessaires pour maintenir sa total-ité. Si ces droits ne sont pas accordés, la total-ité se dissout en sous-holons. Si la plante ne reçoit pas d'eau, elle se dissout. Les droits expriment des conditions pour qu'existe la valeur intrinsèque d'un holon, les conditions nécessaires pour maintenir sa total-ité, maintenir son agence, maintenir sa profondeur. Mais par ailleurs, chaque holon est également une partie d'un autre tout (ou d'autres touts), et en tant que partie, il a des responsabilités dans le maintien de ce tout. Ces responsabilités sont simplement une description des conditions que tout holon doit remplir pour faire partie du tout. S'il ne s'acquitte pas de ces responsabilités, il ne peut pas maintenir son adéquation fonctionnelle avec le tout, et il est éjecté (ou il détruit le tout lui-même). S'il ne s'acquitte pas de ses responsabilités, il cesse de faire partie du tout. Les responsabilités expriment les conditions de la valeur extrinsèque d'un holon pour qu'il existe, les conditions nécessaires pour maintenir sa partiellité, maintenir sa communion, maintenir son étendue. Si un holon veut faire partie d'un tout, il doit s'acquitter de certaines responsabilités. Ce n'est pas que ce serait bien s'il s'acquittait de ces responsabilités; il doit s'en acquitter ou il ne maintiendra passes communions, son adéquation culturelle et fonctionnelle. ([Location 6807](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6807))  ## Highlights - Les hommes ont tendance à l'hyperindividualisme et mettent l'accent sur l'autonomie, les droits, la justice et l'« agence »a; les femmes ont tendance à être plus éveillées au relationnel et à mettre l'accent sur la communion, la sollicitude, les responsabilités et les relations interpersonnelles. Les hommes ont tendance à mettre l'accent sur l'autonomie et craignent les relations interpersonnelles; les femmes ont tendance à mettre l'accent sur les relations interpersonnelles et à craindre l'autonomie. ([Location 355](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=355)) - testostérone induise essentiellement deux et seulement deux pulsions majeures : baiser et tuer. ([Location 386](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=386)) - l'ocytocine, une hormone qui a tendance à envahir la femme dès que sa peau est le moindrement effleurée. L'ocytocine a été qualifiée de « drogue relationnelle ». Elle induit une envie incroyablement forte d'étreindre, de toucher physiquement, de prendre soin des autres, d'entrer en relation avec les autres et des sentiments d'attachement tout aussi forts. ([Location 393](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=393)) - Alors Monsieur Sensible est un rôle culturel qui contredit ses caractéristiques sexuelles ? KW : À certains égards, oui. Cela ne signifie pas que les hommes ne peuvent pas ou ne doivent pas être plus sensibles. De nos jours, c'est impératif. Cela signifie simplement que les hommes doivent être éduqués en ce sens. C'est un rôle qu'ils doivent apprendre. ([Location 406](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=406)) - le but de l'évolution : aller toujours au-delà de ce qui existait auparavant. Lutter toujours pour repousser constamment les limites, puis lutter encore tout aussi fort pour briser ces nouvelles frontières, les transcender et les dépasser grâce à des modalités plus englobantes, plus intégratrices et plus holistiques. ([Location 417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=417)) - Ce portrait décrit forcément les femmes essentiellement comme des moutons, plus faibles et plus stupides que les hommes. Au lieu de montrer qu'à chaque stade de l'évolution de l'humanité hommes et femmes ont cocréé les formes sociales de leurs interactions, ce portrait définit principalement les femmes comme façonnées par un Autre. En d'autres mots, c'est précisément l'image des femmes qu'elles disent vouloir effacer que ces féministes tiennent pour acquise et renforcent. Mais les hommes ne sont tout simplement pas aussi cochons et les femmes pas aussi moutonnières. ([Location 460](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=460)) - deux types de spiritualité très différents, que j'appelle Ascendant et Descendant. Le sentier Ascendant est purement transcendantal et de-l'autre-monde. Il est habituellement puritain, ascétique, yogi-que, avec une tendance à dévaloriser ou même à nier le corps, les sens, la sexualité, la Terre, la chair. Ses tenants cherchent leur salut dans un royaume qui n'est pas de ce monde et, pour eux, la manifestation ou le samsara est illusoire ou représente le mal. Ils cherchent à sortir complètement de la boucle. En fait, les Ascendants ont tendance à considérer toute forme de Descente comme illusoire ou même comme le mal. Le sentier Ascendant glorifie l'Un et non le Multiple, la Vacuité et non la Forme, le Ciel et non la Terre. Le sentier Descendant conseille exactement le contraire. Il est de-ce-monde jusqu'à la moelle. Ses tenants glorifient le multiple, pas l'Un, et célèbrent la Terre, le corps, les sens et souvent la sexualité. Ils identifient même l'Esprit au monde sensoriel, à Gaïa, à la manifestation, et ils voient en chaque lever de soleil, en chaque lever de lune, tout l'Esprit qu'une personne puisse jamais espérer. Ils méprisent tout ce qui est transcendantal et leur sentier est purement immanent. De fait, pour les Descendants, toute forme d'Ascension représente le mal. ([Location 526](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=526)) - À sa naissance, l'être humain, n'étant pas encore socialisé, ne possède aucune sorte de système moral - il est « préconventionnel ». Il acquiert ensuite un système moral général qui reflète les valeurs fondamentales de la société dans laquelle il est élevé - il devient « conventionnel ». Puis, avec une croissance encore plus poussée, l'individu peut en arriver à réfléchir sur sa société, s'en distancier ainsi modestement et acquérir la capacité de la critiquer ou de la réformer - l'individu est alors, dans une certaine mesure, « postconventionnel ». ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=591)) - souligné, le Kosmos contient le cosmos (ou la physiosphère), le bios (ou la biosphère), la psyché ou noūs (la noosphère) et theos (la théosphère ou domaine divin). ([Location 616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=616)) - c'est Arthur Koestler qui a créé le mot « holon » pour désigner une entité qui est simultanément un tout en soi et une partie d'un autre tout. Si vous vous mettez à examiner attentivement les choses et les processus qui existent dans la réalité, il devient rapidement évident qu'ils ne s'agit pas simplement de touts, il s'agit également de parties de quelque chose d'autre. Ce sont des touts/parties; ce sont des holons. Par exemple, le tout d'un atome fait partie du tout d'une molécule, le tout d'une molécule fait partie du tout d'une cellule, le tout de la cellule fait partie du tout d'un organisme, et ainsi de suite. Chacune de ces entités n'est ni un tout ni une partie, mais un tout/partie : un holon. ([Location 633](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=633)) - Étant donné que chaque holon est un tout/partie, il a deux « tendances » ou deux « pulsions », pourrions-nous dire - il doit maintenir à la fois sa « total-ité » et sa « partiellité »a. D'une part, il doit maintenir sa propre total-ité, sa propre identité, sa propre autonomie, sa propre agence. S'il ne parvient pas à maintenir et préserver sa propre agence ou sa propre identité, il cesse tout simplement d'exister. Ainsi l'agence, la capacité de maintenir sa propre total-ité face aux pressions environnementales, qui autrement l'oblitéreraient, est une des caractéristiques du holon, dans n'importe quel domaine. Ceci est vrai pour les atomes, pour les cellules, pour les organismes, pour les idées. Mais un holon n'est pas seulement un tout qui doit préserver son agence, c'est également une partie d'un autre système, d'une autre total-ité. Alors, en plus de devoir maintenir sa propre autonomie en tant que tout, il doit simultanément, en tant que partie, s'intégrer à quelque chose d'autre. Sa propre existence dépend de son aptitude à s'intégrer à son environnement, et cela est vrai qu'il s'agisse d'atomes, de molécules, d'animaux ou d'humains. ([Location 668](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=668)) - L'évolution est un processus furieusement autotranscendant : elle a la capacité tout à fait stupéfiante d'aller au-delà de ce qui existait avant. Alors l'évolution est en partie un processus de transcendance qui incorpore ce qui existait auparavant et qui y ajoute ensuite des composantes incroyablement originales. ([Location 712](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=712)) - Vous pouvez démonter une montre et analyser ses parties, mais elles ne vous diront pas l'heure qu'il est. C'est la même chose avec n'importe quel holon. La total-ité du holon ne se trouve dans aucune de ses parties, et cela règle son cas à une certaine frénésie réductrice qui a infesté la science occidentale pratiquement dès sa naissance. En particulier depuis l'avènement des sciences systémiques, la prise de conscience du fait que nous vivons dans un univers d'émergence créative a commencé à faire son chemin dans l'esprit des scientifiques. ([Location 739](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=739)) - En d'autres mots, quelque chose d'autre que le hasard pousse l'univers. Le hasard était le salut des scientifiques traditionnels. Le hasard était leur dieu. Le hasard pouvait tout expliquer. Le hasard - et un temps infini - pouvait produire l'univers. Mais ils ne disposent pas d'un temps infini, alors leur dieu les a laissés tomber misérablement. Ce dieu-là est mort. Le hasard n'est pas ce qui explique l'univers; en fait, l'univers travaille de toutes ses forces pour venir à bout du hasard. Le hasard est précisément ce dont triomphe la pulsion autotranscendante du Kosmos. ([Location 775](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=775)) - pense. Le Kosmos est doté d'une pulsion formatrice, d'un telos. Il a une direction. Il va quelque part. Son fondement est la Vacuité; sa pulsion est l'organisation de la Forme en holons de plus en plus cohérents. Vacuité, créativité, holons. ([Location 781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=781)) - Pratiquement tous les processus de croissance, de la matière à la vie et au mental, s'inscrivent dans des holarchies naturelles ou des ordres croissants de holisme ou de total-ité - des touts qui deviennent des parties de nouveaux touts. ([Location 808](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=808)) - Vous obtenez une hiérarchie pathologique ou de domination lorsqu'un quelconque holon d'une holarchie naturelle usurpe sa position et tente de dominer l'ensemble - une cellule cancéreuse domine le corps, un dictateur fasciste domine le système social, un ego répressif domine l'organisme, et ainsi de suite. ([Location 812](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=812)) - Nier la hiérarchie est en soi une hiérarchie. Vous ne pouvez pas échapper à ces structures emboîtées parce que le Kosmos est précisément composé de holons et que les holons existent holarchiquement. À la place, nous voulons départager les holarchies normales des holarchies pathologiques ou de domination. ([Location 841](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=841)) - Et si, dans quelque holarchie que ce soit, un holon particulier usurpe sa position - s'il veut n'être qu'un tout et refuse d'être aussi une partie - cette holarchie naturelle ou normale dégénère en une holarchie pathologique ou de domination, ce qui, quel que soit le nom qu'on lui donne, est une maladie, ([Location 852](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=852)) - Une molécule transcende et inclut des atomes. Transcende, au sens où elle a certaines propriétés émergentes ou novatrices ou créatives qui ne sont pas simplement la somme de ses composantes. C'est tout l'objet de la théorie des systèmes et du holisme en général : de nouveaux niveaux d'organisation apparaissent et ils ne peuvent être réduits dans tous leurs aspects à leurs dimensions subordonnées - ils les transcendent. Mais ils les incluent aussi, parce que les holons subordonnés sont néanmoins des composantes du nouveau holon. Donc, transcende et inclut. ([Location 874](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=874)) - : Le nombre de niveaux dans n'importe quelle holarchie est ce qu'on appelle sa profondeur, et le nombre de holons à un niveau donné est ce qu'on appelle son étendue. ([Location 925](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=925)) - Alors une plus grande profondeur a toujours moins d'étendue que la profondeur précédente. Le holon individuel a de plus en plus de profondeur, mais le collectif devient de plus en plus petit. ([Location 949](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=949)) - L'Esprit transcende tout, alors il inclut tout. Il est complètement au-delà de ce monde, mais il embrasse complètement chaque petit holon qui existe dans ce monde. Il imprègne toute la manifestation, mais n'est pas que la manifestation. Il est à jamais présent à chaque niveau ou dimension, mais il n'est pas simplement une dimension ou un niveau particulier. Transcende tout, inclut tout, comme le Fondement sans fondementc ou la Vacuité de toute manifestation. ([Location 990](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=990)) - L'évolution a une direction, oui, un principe d'ordre issu du chaos, comme on le dit couramment. En d'autres termes, elle a une pulsion qui l'entraîne vers une plus grande profondeur. Le hasard est vaincu, le sens émerge - la valeur intrinsèque du Kosmos augmente avec chaque déploiement. ([Location 1037](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1037)) - L'évolution a une vaste tendance générale à aller dans la direction de la complexité croissante, d'une différenciation/intégration croissante, d'une organisation/structuration croissante, d'une autonomie relative croissante, d'un telos croissant. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1040)) - la pulsion fondamentale de l'évolution est d'augmenter la profondeur. C'est la pulsion autotranscendante du Kosmos - aller au-delà de ce qui était auparavant, et pourtant inclure tout ce qui était auparavant. Donc augmenter sa propre profondeur. ([Location 1048](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1048)) - Conscience et profondeur sont synonymes. ([Location 1052](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1052)) - La conscience est simplement ce à quoi ressemble la profondeur de l'intérieur, « d'en-dedans ([Location 1058](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1058)) - Alors nous pouvons résumer tout ceci très simplement : étant donné que l'évolution va au-delà de ce qui était auparavant, mais qu'elle doit aussi embrasser ce qui était auparavant, sa nature même est de transcender et d'inclure; elle a donc une « directionalité » inhérente, une impulsion secrète qui l'entraîne vers une profondeur croissante, une valeur intrinsèque croissante, une conscience croissante. Pour que l'évolution puisse simplement bouger, elle doit bouger dans ces directions - il n'y a nulle part ailleurs où aller ([Location 1065](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1065)) - dialectique du progrès ». KW : Oui, l'idée, c'est que chaque stade de l'évolution atteint un jour ou l'autre ses propres limitations intrinsèques, et celles-ci peuvent servir de déclencheurs à la pulsion autotranscendante. Ces limitations intrinsèques créent une forme de remous, ou même de chaos, et soit le système s'effondre (autodissolution), soit il échappe au chaos en évoluant vers un degré supérieur d'ordre (autotranscendance) - ce qu'on appelle l'ordre issu du chaos. Cet ordre nouveau et plus élevé échappe aux limitations de son prédécesseur, mais il introduit ensuite ses propres problèmes et limitations qui ne peuvent être résolus à son propre niveau. ([Location 1237](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1237)) - Au bout du compte, aucune époque n'est privilégiée. Nous sommes tous le dîner de demain. Le processus continue et l'Esprit se trouve dans le processus lui-même, pas dans une époque, une ère ou un endroit en particulier. ([Location 1251](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1251)) - Les femmes ne sont pas des moutons; les hommes ne sont pas des porcs. Ce « patriarcat » était une cocréation consciente des hommes et des femmes face à des circonstances très brutales. ([Location 1262](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1262)) - Ce n'est pas que les femmes soient tout à coup devenues brillantes, fortes et déterminées, après des millions d'années d'oppression ou après avoir été des dupes ou des moutons pendant des millions d'années. C'est que, pour la première fois dans l'Histoire, les structures sociales avaient évolué jusqu'à un point où, sur le plan culturel, la force physique ne déterminait plus le pouvoir de manière aussi écrasante. ([Location 1334](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1334)) - L'ignorance soutenue par la technologie primitive ou tribale ne peut infliger que des dommages limités. Mais la même ignorance, soutenue par l'industrie, est capable de détruire le monde entier. Alors nous devons séparer ces deux questions - l'ignorance et les moyens d'infliger cette ignorance - parce qu'avec la modernité et la science, nous avons, pour la première fois dans l'Histoire, les moyens de surmonter notre ignorance au moment précis où nous avons créé les moyens de rendre cette ignorance absolument génocide à une échelle globale. ([Location 1371](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1371)) - paradigme de la représentation. C'est l'idée qu'il y a d'une part le soi ou le sujet et d'autre part le monde empirique ou sensoriel, et que toute connaissance valable consiste à dresser des cartes du monde empirique, le seul et simple monde « donné d'avance ». Et si la carte est exacte, si elle correspond au monde empirique ou le représente correctement, alors nous avons « la vérité ». ([Location 1412](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1412)) - Le sujet n'est pas une petite entité détachée, isolée, donnée d'avance et complètement formée qui est simplement parachutée sur terre et qui commence innocemment à « dresser la carte » de ce qu'elle voit étalé autour d'elle dans le monde « réel », le territoire « réel », le monde donné d'avance. Le sujet est plutôt situé dans des contextes et des courants appartenant à son propre développement, sa propre histoire, sa propre évolution, et les « dessins » qu'il fait du « monde » dépendent, dans une large mesure, non pas tant du « monde » que de cette « histoire ». ([Location 1456](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1456)) - un constructivisme plus modéré, et sa version la plus courante actuellement est développementale ou évolutionnaire dans ses formes nombreuses et très variées - Hegel, Marx, Nietzsche, Heidegger, Gebser, Piaget, Bellah, Foucault, Habermas. Cette approche reconnaît que le monde et les visions du monde ne sont pas complètement donnés d'avance, mais se développent plutôt au fil de l'Histoire. Alors elle scrute tout simplement l'Histoire concrète et le déploiement de ces visions du monde non pas comme une série d'errements purement arbitraires, mais bien comme un schème évolutionnaire ou développemental gouverné en partie par les courants de l'évolution elle-même. ([Location 1511](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1511)) - chaque vision du monde laisse place à la suivante lorsque certaines de ses limitations intrinsèques deviennent apparentes. Ceci engendre énormément de remous ou de chaos, pour ainsi dire, et le système, s'il ne s'effondre pas tout simplement, échappe au chaos en évoluant vers un schéma plus hautement organisé. ([Location 1519](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1519)) - La vision du monde est le mental de l'Esprit, et la base techno-économique est son corps. Ces corps/mentalsa. évoluent et, en cours de route, donnent naissance à de nouveaux mondes à mesure que l'Esprit déploie son propre potentiel, fleur rayonnante du Printemps Kosmique, non pas tant Big Bang que Big Bloom (floraison). Et à chaque étape de ce développement, le monde paraît différent parce que le monde est différent - voilà la grande révélation du postmoderne. ([Location 1532](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1532)) - Alors comment pouvez-vous dire si l'une ou l'autre vision du monde offre un avantage quelconque ? KW : Transcende et inclut. À mesure que les stades plus élevés de conscience émergent et se développent, ils incluent en eux-mêmes les composantes essentielles des visions du monde précédentes, puis y ajoutent leur propres perceptions nouvelles et plus différenciées. Ils transcendent et incluent. Parce qu'ils sont plus inclusifs, ils sont plus adéquats. ([Location 1582](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1582)) - Eh bien, pour le dire simplement, transcender et inclure la modernité - ou le rationnel-industriel - signifierait, sur le plan de la transcendance, que nous devrons 1) être ouverts à des modes de conscience qui se situent au-delà de la simple rationalité et 2) les fixer dans des formes structurelles techno-économiques qui se situent au-delà de l'industrialisation. En d'autres mots, un changement de conscience fixé dans un changement d'institutions. ([Location 1635](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1635)) - Tous les aspects du côté droit sont essentiellement monologiques, ce qui signifie qu'ils peuvent être « vus » dans un monologue. Vous n'avez pas à essayer d'atteindre leur intériorité, leur conscience. Vous n'avez pas besoin d'un dialogue, d'un échange mutuel de profondeur, parce que vous ne regardez que l'extérieur. ([Location 1952](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1952)) - C'est ici que l'interprétation entre en scène. Tous les sentiers de droite impliquent la perception, mais tous les sentiers de gauche impliquent l'interprétation. ([Location 1995](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1995)) - les surfaces peuvent être vues, mais les profondeurs doivent être interprétées. ([Location 1997](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1997)) - Et il n'y a aucune autre manière d'accéder à mon intériorité sauf par l'interprétation. Nous devons parler et vous devez interpréter. C'est absolument inévitable. ([Location 2004](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2004)) - Alors nous avons ici une distinction très simple entre la droite et la gauche : les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. ([Location 2013](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2013)) - Le fait que les holons s'emboîtent les uns dans les autres - des contextes à l'infini - signifie simplement que nous devons toujours être sensibles aux contextes sous-jacents pour comprendre le sens. Et plus nous prenons en compte ces contextes, plus riches seront nos interprétations - jusqu'en haut et jusqu'en bas. ([Location 2180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2180)) - La plupart des gens pensent que vérité signifie vérité représentationnelle. Une cartographie simple ou une coïncidence simple. J'affirme quelque chose ou je fais une proposition qui représente quelque chose dans le monde concret ou qui y réfère. Par exemple, je peux dire : « Il pleut dehors. » Nous voulons savoir si c'est vrai ou pas. ([Location 2321](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2321)) - le quadrant supérieur gauche - l'intériorité réelle d'un holon individuelalors nous avons un principe de validité d'une sorte entièrement différente. Ici, on ne demande pas : « Est-ce qu'il pleut dehors ? » On demande : « Lorsque je vous dis qu'il pleut dehors, est-ce que je vous dis la vérité ou bien est-ce que je mens ? » Voyez-vous, ici, ce n'est pas tant une question de savoir si la carte correspond au territoire, mais plutôt de savoir si le cartographe est digne de confiance. ([Location 2341](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2341)) - Alors du côté supérieur gauche, nous avons tendance à naviguer en utilisant un critère de véracité ou de sincérité ou d'honnêteté ou de crédibilité. Ce n'est pas tant une question de vérité objective que de véracité subjective. Ce sont deux critères très différents - vérité et véracité. ([Location 2351](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2351)) - L'« inconscient » est en partie le locus de toutes les façons dont je me suis menti à moi-même. J'ai pu commencer à me mentir à moi-même à cause d'un très grand traumatisme dans mon environnement. ([Location 2363](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2363)) - l'espace subjectif est inséparable de l'espace intersubjectif, et c'est là une des grandes découvertes des mouvements postmodernes ou post-Lumières. ([Location 2444](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2444)) - Cet arrière-plan culturel fournit le contexte commun par rapport auquel mes propres pensées et interprétations auront une quelconque signification. Alors ici, le critère de validité implique l'« adéquation culturelleb » avec cet arrière-plan. ([Location 2447](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2447)) - l'objectif est la compréhension mutuelle. Ce n'est pas que nous devions nécessairement être d'accord l'un avec l'autre, mais pouvons-nous au moins nous comprendre ? Parce que si cela est impossible, nous ne serons jamais capables d'exister dans une culture commune. ([Location 2451](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2451)) - Ce qui est évident, c'est simplement que le moi individuel découvre un Fondement primordial et ineffable, de sorte que son propre moi croise le Fondement du Kosmos en général. ([Location 2889](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2889)) - Sangha signifie rassemblement ou communauté. C'est le « nous » de l'Esprit. L'Eglise, la communion mystique du Christ, dans les termes du christianisme mystique. C'est le cercle intersubjectif de la réalisation, la culture du Divin. ([Location 2898](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2898)) - chaque barreau, vous obtenez un type d'identité du moi différent, un type de besoins du moi différent, et un type d'état moral différent ([Location 3083](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3083)) - qu'avec la psychologie des « profondeurs », nous reprenons contact avec ces holons inférieurs et nous les exposons à la conscience, de sorte qu'ils puissent être libérés de leur fixation et de leur dissociation, et rejoindre la marche continue de l'évolution de la conscience. Ils peuvent rattraper le programme, en quelque sorte, et cesser d'exercer cette traction vers l'arrière, cette traction réactionnaire, antiévolutive, depuis le sous-sol de notre conscience. Ils peuvent être réintégrés à votre moi principal de sorte que votre moi central puisse maintenant disposer de 70 ou 80 unités de son potentiel et qu'avec cette énergie, il puisse continuer à grandir jusqu'au niveau transpersonnel. ([Location 3282](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3282)) - Ils confondent fusion et liberté. C'est exactement le contraire. La fusion est un emprisonnement; vous êtes dominé par tout ce que vous n'avez pas transcendé. Mais naturellement, cette croissance transcendantale est difficile, douloureuse et périlleuse. ([Location 3476](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3476)) - Une vision du monde, comme nous le disions, est ce à quoi ressemble le Kosmos vu d'un barreau particulier de la conscience. Lorsque vous n'avez que des sensations et des impulsions, à quoi ressemble le Kosmos pour vous ? Nous appelons cela l'archaïque. Lorsque vous ajoutez des images et des symboles, à quoi ressemble alors le Kosmos ? Il est magique. Et si vous ajoutez des règles et des rôles, que voit alors le Kosmos ? Un monde mythique. Lorsque le mental opératoire-formel émerge, que voyez-vous ? Un monde rationnel. Et ainsi de suite. ([Location 3600](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3600)) - Lorsque les images et les symboles commencent à émerger, vers l'époque du point charnière 2, ces images et symboles premiers ne sont pas clairement différenciés des objets qu'ils représentent. Alors on dirait que manipuler l'image équivaut vraiment à modifier l'objet. Si je fais une image de vous et que j'y enfonce une aiguille, quelque chose de mauvais va vraiment vous arriver. Les enfants vivent dans ce monde de déplacement et de condensation magique. C'est très « processus primaire ». Très magique. ([Location 3608](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3608)) - mesure que le développement progresse dans le point charnière 3, l'enfant commence à comprendre qu'il ne peut pas lui-même commander magiquement le monde qui l'entoure. Il continue à se cacher sous l'oreiller, mais les gens le trouvent toujours ! Quelque chose ne tourne pas rond. La magie ne fonctionne pas vraiment. Le moi ne peut pas réellement commander le monde qui l'entoure par magie ou omnipotence. Mais il pense que peut-être quelqu'un d'autre le peut. Alors un panthéon de dieux, de déesses, de démons, de fées et de forces spéciales fondent sur la scène, et tous peuvent suspendre miraculeusement les lois de la nature pour diverses raisons banales et insignifiantes. ([Location 3618](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3618)) - La pulsion évolutionnaire en vue de produire une plus grande profondeur est synonyme de la pulsion à triompher de l'égocentrisme en vue de trouver des touts plus vastes et plus profonds, de déployer des unions toujours plus grandes. ([Location 3764](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3764)) - Étant donné que vous pouvez réfléchir sur votre réflexion, vous pouvez commencer à juger les règles et les rôles que vous aviez simplement gobés sans réfléchir au stade précédent. Votre stade moral passe du conventionnel au postconventionnel. ([Location 3893](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3893)) - C'est l'état causal, un état bien délimité souvent comparé à un état de sommeil profond et sans rêves, sauf que cet état n'est pas un simple vide, mais plutôt la plus absolue plénitude, et c'est ainsi qu'il est vécu - comme baignant infiniment dans la plénitude de l'Être, une plénitude telle qu'aucune manifestation ne peut même commencer à la contenir. Et parce qu'il ne peut jamais être vu en tant qu'objet, ce pur Soi est pure Vacuité. ([Location 4569](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4569)) - Vous êtes une ouverture, une éclaircie, une Vacuité, une vaste spaciosité, dans laquelle tous ces objets vont et viennent. Les nuages vont et viennent, les sensations vont et viennent, les pensées vont et viennent - et vous n'êtes rien de cela; vous êtes ce vaste sentiment de liberté, cette vaste Vacuité, cette vaste ouverture, à travers laquelle la manifestation s'élève, reste un moment, et repart. ([Location 4612](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4612)) - même Dieu en tant que forme perçue, s'évanouissent dans la cessation, et alors le mysticisme du divin laisse place au mysticisme sans forme. Parce que tous les objets possibles ne se sont pas encore élevés, c'est un état complètement non manifeste de pure Vacuité. ([Location 4671](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4671)) - Alors l'important avec les Traditions non duelles n'est pas un changement d'état, c'est la reconnaissance. La reconnaissance de ce qui est toujours déjà là. Le changement d'état est inutile, c'est une distraction. ([Location 4937](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4937)) - Alors l'appel des Traditions non duelles est : subsiste en tant que Vacuité, embrasse toute Forme. La libération est dans la Vacuité, jamais dans la Forme, mais la Vacuité embrasse toutes les formes comme un miroir tous ses objets. Alors les Formes continuent de s'élever et, comme le son d'une seule main qui applaudit, vous êtes toutes ces Formes. Vous êtes le spectacle. Vous et l'univers êtes Une Saveur. Votre Face Originelle est la Vacuité la plus pure et, par conséquent, chaque fois que vous regardez dans le miroir, vous ne voyez que le Kosmos entier. ([Location 4991](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4991)) - Nous avons commencé avec la Vacuité, la créativité et les holons. Ou l'Esprit, la créativité, les holons. En d'autres mots, les holons émergent créativement de la Vacuité. Lorsqu'ils émergent, ils évoluent. Partout où elle apparaît, cette évolution, ou Esprit-en-action, a certaines caractéristiques communes. Ces caractéristiques communes, je les ai résumées dans les vingt principes, et nous avons parlé de certains d'entre eux. Ce sont les schèmes de la manifestation. Nous avons vu par exemple que tous les holons ont quatre capacités - agence et communion, autotranscendance et autodissolution. De nouveaux holons émergent en raison de la pulsion autotranscendante. Lorsqu'ils émergent, ils émergent holarchiquement. Ils transcendent et incluent. Les cellules transcendent et incluent les molécules, lesquelles transcendent et incluent les atomes, et ainsi de suite. De même, la pulsion autotranscendante du Koemos produit des holons d'une profondeur toujours plus grande. Et nous avons vu que plus la profondeur d'un holon est grande, plus grand est son degré de conscience, entre autres choses. Mais plus de profondeur signifie aussi que plus de choses peuvent mal tourner. Les chiens attrapent le cancer, pas les atomes. Il y a une dialectique du progrès à chaque tournant - c'est loin d'être une sinécure ([Location 5012](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5012)) - Les holons n'ont pas seulement une intériorité et une extériorité, ils existent aussi en tant qu'individus et en tant que collectifs. Ce qui signifie que chaque holon a quatre facettes, que nous avons appelées les quatre quadrants : intentionnel, comportemental, culturel et social. Vous pouvez les voir à la Figure 5-2. Alors nous avons suivi l'évolution des quatre quadrants jusqu'à leurs formes humaines, auquel point les humains euxmêmes commencent à réfléchir sur ces quadrants, à penser à ces quadrants, et à remarquer qu'ils sont eux-mêmes enchâssés dedans. Et dans cette tentative de mieux connaître leur propre situation, les humains engendrent diverses quêtes de connaissance, diverses quêtes de vérité. Étant donné que chacun de ces quatre quadrants traite d'un aspect différent des holons, chacun d'eux a un type de vérité différent, un principe de validité différent. Et l'humanité, par un long et douloureux processus d'expérimentation, a lentement appris ces tests de validité - des manières de fonder la connaissance sur la réalité de chaque quadrant. Nous avons vu qu'il s'agissait de la vérité, de la véracité, de la légitimité et de l'adéquation fonctionnelle. Étant donné que les deux dimensions objectives et extérieures - les quadrants de droite - peuvent toutes deux être décrites dans le langage objectif du cela, nous avons simplifié les quatre quadrants, ce qui a donné les Trois Grands : je, nous, et cela - étudiés, par exemple, dans le moi, la morale et les sciences. Ou l'art (moi et expression du moi), l'éthique et l'objectivité. Le Beau, le Bien et le Vrai. Dans les domaines spirituels : Bouddha, Sangha, Dharma - le Je ultime, le Nous ultime, le Cela ultime. ([Location 5023](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5023)) - nous pourrions simplifier encore plus les Trois Grands. On ne peut accéder aux dimensions de gauche (le je et le nous) que par l'introspection et l'interprétation, alors que l'on accède aux dimensions de droite par la perception et l'empirisme - et ce sont les sentiers de gauche et de droite. C'est-à-dire que les aspects de droite sont l'extériorité des holons et qu'ils peuvent donc être vus empiriquement. Mais l'intentionnel et le culturel - les quadrants de gauche - impliquent la profondeur intérieure, à laquelle on ne peut accéder que par l'interprétation. L'interprétation signifie, au sens le plus large, une résonance empathique provenant de l'intérieur, par opposition à l'objectif qui part de l'extérieur. Les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. Et ce sont les sentiers de gauche et de droite. Mais ce ne sont que diverses manières de parler de ces quatre facettes de tout holon. Et le point capital était : ne confondez pas ces quatre quadrants. Simplifiez-les, d'accord, mais ne les… ([Location 5036](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5036)) - Par conséquent, tandis que nous suivions l'évolution des holons, nous avons fait très attention de suivre non seulement l'extériorité de ces holons - atomes, molécules, cellules, organes, Gaïa, etc., mais aussi leurs corrélats intérieurs - sensations, images, concepts, règles, et jusqu'en haut, jusqu'aux occurrences subtiles et causales. Bref, nous avons vu cette évolution intérieure aller du prépersonnel au personnel et au transpersonnel. Et nous avons vu que cette évolution intérieure implique l'échelle, le grimpeur et la vision. L'échelle, les structures de base ou la holarchie, par emboîtements successifs, de la conscience; le grimpeur ou le moi avec un point charnière à chaque stade (un processus 1-2-3 de fusion/différenciation/intégration); les visions du monde qui changent (archaïque, magique, mythique, rationnelle, etc.) et dont chacune produit une identité du moi, des besoins et un sens moral différents. Alors, nous avons vu l'identité du moi, les besoins du moi et la réponse morale aller du physiocentrique au biocentrique à l'égocentrique à l'ethnocentrique et au mondocentrique, lequel sert de plate-forme à tous les développements supérieurs et véritablement spirituels. Nous avons aussi vu qu'un « accident » à l'un ou l'autre stade produit une pathologie caractéristique du stade où survient l'accident (psychose, état limite, névrose, scénario, etc.). Finalement, nous avons spécialement considéré les quatre stades et points charnières les plus élevés, les quatre stades transpersonnels : le psychique, le subtil, le causal et le non duel. Nous avons vu que chacun d'eux a aussi sa propre vision du monde et, par conséquent, son propre type de mysticisme, soit le mysticisme de la nature, le mysticisme du divin, le mysticisme sans forme et le mysticisme non duel. Ces stades supérieurs sont des réalisations très difficiles, très rares, très élitaires. Seule une poignée de personnes les ont atteints dans le passé - le shaman solitaire, le yogi dans sa caverne, les petits… ([Location 5046](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5046)) - Si ces stades supérieurs ou transpersonnels émergent dans notre évolution collective future, alors ils se manifesteront dans les quatre quadrants - intentionnel, comportemental, culturel et social. Et nous sommes en attente des formes possibles de cette évolution à venir même si, individuellement, nous cherchons à atteindre ces stades supérieurs dans notre propre cas. Mais l'essentiel, c'est qu'à ces stades supérieurs ou transpersonnels, l'Esprit qui était présent tout au long du processus évolutionnaire en son entier devient de plus en plus conscient de sa propre condition. Il est allé du subconscient à la conscience de soi puis au superconscient, déployant de plus en plus de lui-même et enclosant de plus en plus de lui-même à chaque stade. L'Esprit dort dans la nature, commence à s'éveiller dans le mental et finalement se reconnaît lui-même en tant qu'Esprit dans les domaines transpersonnels -, mais c'est le même Esprit qui est présent à travers toute la séquence : le fondement, le sentier et la réalisation de tout le spectacle. Avec la choquante reconnaissance de Soi de l'Esprit, les Formes continuent de s'élever et d'évoluer, mais le secret est maintenant connu : ce sont toutes des Formes de la Vacuité dans l'univers de la Saveur Une, éternellement transparentes et absolument Divines. Il n'a pas de fin, pas de fond, pas d'endroit final ou se reposer, seulement la Vacuité et la Grâce… ([Location 5066](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5066)) - avec la différenciation du moi, de la culture et de la nature (la différenciation des Trois Grands), les déterminants biologiques sont devenus de moins en moins conséquents. La biologie n'était plus synonyme de destin. Des droits égaux ne peuvent jamais être atteints dans la biosphère, où le gros poisson mange le petit poisson; mais ils peuvent être atteints - ou du moins visés - dans la noosphère. Le féminisme libéral s'est élevé à cette époque de l'Histoire, et pas avant cette époque, pour annoncer cette nouvelle vérité émergente - dans la noosphère, les femmes méritent des droits égaux -, une vérité centrée sur la profondeur postconventionnelle et la rationalité mondocentrique. ([Location 5389](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5389)) - L'Âge de raison était donc aussi l'Âge de la révolution - révolution contre les hiérarchies mythiques dominatrices. C'était une révolution non seulement en théorie mais aussi en pratique, en politique. Un des grands thèmes des Lumières était « on ne veut plus de mythes ! » parce que les mythes sont précisément ce qui divise et irrite des peuples - ils les jettent les uns contre les autres, sur des bases ethnocentriques, et ils infligent leurs sévices aux non-croyants au nom de leur dieu de prédilection. ([Location 5402](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5402)) - Les premières démocraties grecques n'avaient rien de cet universalisme. Rappelons-nous que dans les « démocraties » grecques, une personne sur trois était esclave, et les femmes et les enfants l'étaient virtuellement aussi; la base agraire ne peut pas supporter l'émancipation des esclaves. ([Location 5417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5417)) - que l'écocrise est en grande partie le produit de la dissociation continue des Trois Grands. Nous ne pouvons pas aligner la nature, la culture et la conscience; nous ne pouvons pas aligner la nature, la morale et le mental. Nous sommes complètement fragmentés dans cette modernité qui a légèrement perdu la tête. Malgré tout, c'est l'intégration des Trois Grands et non le fait de privilégier un seul domaine qui constitue notre salut, si de fait il existe. ([Location 5679](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5679)) - Pour trouver une réalité plus pure, un moi plus vrai, une sensibilité plus authentique et une communauté plus équitable, nous devons revenir en arrière, jusqu'avant le Crime de la Culture, et redécouvrir un passé historique où ce Crime n'avait pas été commis. Une fois que nous aurons trouvé ce Paradis Perdu, notre programme social, sera d'en faire la Terre Promise, en revenant au mode de vie originel, primitif et virginal, ou en l'incluant dans le monde moderne. Et ici commence la glissade rétroromantique. ([Location 5931](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5931)) - Donc : l'Esprit se connaît lui-même objectivement en tant que nature; se connaît lui-même subjectivement en tant que mental; et se connaît lui-même absolument en tant qu'Esprit - la Source, le Sommet et l'Éros de toute la séquence. ([Location 6225](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6225)) - Ces trois vastes mouvements peuvent aussi être appelés subconscient, conscience de soi et superconscient. KW : Ou prépersonnel, personnel et transpersonnel; ou prérationnel, rationnel et transrationnel; ou biosphère, noosphère et théosphère, disons. ([Location 6227](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6227)) - La grille Descendue a dévoré vivant l'idéalisme et recraché le salut gaïacentrique, que ce soit sous la forme du marxisme, de l'égocentrisme ou du capitalisme - même grille et même oscillation entre les deux seuls choix disponibles : contrôler la nature (Ego) ou devenir un avec la nature (Éco). ([Location 6274](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6274)) - Quel bien y a-t-il à ce que les nazis aient l'Internet ? Vous voyez le problème ? Le Net est simplement la structure sociale extérieure - le quadrant inférieur droit. Mais ce qui transite par le Net - eh bien ! ça implique la conscience, la morale et les valeurs intérieures; et ceux qui soutiennent tout simplement que le Net est une conscience globale ne se préoccupent pas, même vaguement, de tout ça. C'est la terre plate, sous sa pire forme, la plus Descendue, et peut-être la plus destructive. Le Net fait simplement partie d'une base technologique (le quadrant inférieur droit) et, en tant que tel, il est lui-même neutre par rapport à la conscience qui l'utilise. Toutes les structures du côté droit sont neutres, dépourvues de valeur. Ce que signifie la technologie informatique (et l'ère de l'information), c'est que la base technologique peut soutenir un perspectivisme mondocentrique, une conscience globale, mais elle ne la garantit d'aucune façon. Comme nous l'avons vu, les progrès cognitifs sont nécessaires mais pas suffisants pour assurer le progrès moral, et les moyens cognitifs courent habituellement loin devant la volonté de gravir effectivement cette échelle de l'expansion de la conscience. Le Net offre la possibilité, mais ne la garantit pas. ([Location 6344](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6344)) - Il est vrai que l'Esprit crée toute réalité, et dans la mesure où vous vous identifiez à l'Esprit, vous vous apercevez qu'effectivement vous êtes à l'intérieur de cette activité créative. Mais cette activité créative se manifeste dans les quatre quadrants, pas seulement dans ou à partir de votre propre conscience particulière. Si vous interprétez la conscience spirituelle simplement comme un Soi Supérieur, vous ignorez Dieu dans les autres quadrants - vous allez ignorer l'éléphant, ou penser qu'il n'est pas réel ou pas important - vous allez ignorer le travail culturel, social et comportemental qui a désespérément besoin d'être accompli dans ces domaines afin d'exprimer pleinement l'Esprit que vous êtes. ([Location 6477](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6477)) - la sagesse écologique n'est pas de savoir comment vivre en accord avec la nature, mais de savoir comment amener les sujets à s'entendre sur la manière de vivre en accord avec la nature. En d'autres mots, comment intégrer les Trois Grands. KW : Oui. Les gens ne viennent pas au monde en voulant prendre soin de Gaïa. Ce noble état de sollicitude globale est le produit d'un long et difficile processus de croissance et de transcendance. Mais les approches-types de l'Eco, comme celle des multiculturalistes, condamnent le véritable sentier de la transcendance qui produit ce noble état. ([Location 6559](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6559)) - Chasse/cueillette : L'Esprit est entrelacé avec le corps de la terreb. Dans le monde entier, les cultures de chasse/cueillette célèbrent cette vérité profonde. La terre même est notre sang, nos os et notre moelle, et nous sommes tous des fils et des filles de cette terre - dans laquelle et à travers laquelle l'Esprit coule librement. ([Location 6613](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6613)) - Horticole : Mais l'Esprit exige le sacrifice. Le sacrifice est le grand thème qui traverse toutes les sociétés horticoles, et pas seulement sous la forme concrète d'un véritable sacrifice rituel, même si nous le voyons certainement là aussi. Mais l'idée centrale et très répandue, c'est que certains pas spécifiquement humains doivent être faits pour parvenir à un accord avec l'Esprit. L'humanité ordinaire ou typique doit s'écarter du chemin pour ainsi dire - doit être sacrifiée -, pour que l'Esprit puisse briller avec plus d'éclat. En d'autres termes, il y a des échelons sur la route qui mène à une conscience Spirituelle plus pleinement réalisée. ([Location 6616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6616)) - Agraire : Ces échelons spirituels sont en réalité répartis dans la Grande Chaîne de l'Être. La Grande Chaîne est le thème central, dominant, incontournable, inéluctable de toutes les sociétés mythiques-agraires dans le monde entier, sans exception. Et puisque la plus grande partie de l'« histoire civilisée » a été une histoire agraire, Lovejoy avait plutôt raison lorsqu'il affirmait que la Grande chaîne a été l'idée dominante de la plus grande part de la culture civilisée. ([Location 6621](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6621)) - Modernité : La Grande Chaîne se déploie dans le temps évolutionnaire. Autrement dit, l'évolution. Le fait que l'Esprit ait généralement été exclu de l'équation est tout simplement le désastre de la modernité, pas la dignité ni la définition de la modernité. L'évolution est le grand concept fondamental qui sous-tend chaque petit mouvement moderne; elle est le Dieu de la modernité. Et, en fait, c'est une réalisation extrêmement spirituelle, car elle s'identifie ou non consciemment comme spirituelle, le fait est qu'elle place les humains dans le Kosmos de manière ininterrompue et qu'elle souligne en outre un fait incontournable mais redoutable : les humains sont cocréateurs de leur propre évolution, de leur propre histoire, de leurs propres espaces/mondes, parce que : Postmodernité : Rien n'est donné d'avance; le monde n'est pas seulement une perception mais aussi une interprétation. Que cela ait provoqué chez de nombreux postmodernistes des crises de folie aperspective ne nous concerne pas. La grande découverte postmoderne, c'est que rien n'est donné d'avance et cela place les humains dans un Kosmos plastique de leur propre cocréation. L'Esprit devient conscient de lui-même dans les formes les plus fines, en route vers son propre choc superconscient. ([Location 6625](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6625)) - La modernité n'acceptera jamais l'Esprit si l'Esprit signifie simplement mythique-agraire. Le fait que ces grandes autorités spirituelles soient en réalité certaines des grandes forces qui sabotent l'adoption de l'Esprit par le moderne et le postmoderne relève donc de la plus haute ironie Elles ne sont pas, hélas, au-delà du mental postmoderne, mais sous lui. ([Location 6655](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6655)) - Depuis la Deuxième Guerre Mondiale environ, nous avons vu et continuons de voir le lent glissement d'une société rationnelle-industrielle vers une société logique-visionnaire informationnelle. ([Location 6661](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6661)) - Un nouveau centre de gravité socioculturel émerge lentement - la société logique-visionnaire informationnelle, avec une vision du monde existentielle ou aperspective (inférieur gauche) établie sur une base techno-économique de transfert digital de l'information (inférieur droit), et un moi centaurique (supérieur gauche) qui doit intégrer matière, corps et mental - intégrer la physiosphère, la biosphère et la noosphère - pour que son comportement (supérieur droit) soit en adéquation fonctionnelle avec le nouvel espace/monde. ([Location 6674](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6674)) - On dit parfois que l'un des principaux problèmes des sociétés occidentales est l'écart entre les riches et les pauvres. C'est vrai. Mais c'est une manière terre plate d'envisager la chose - c'est simplement quantifié comme un écart monétaire. Et aussi alarmant que cet écart extérieur entre les individus puisse être, il y a un écart plus inquiétant - un écart intérieur, un écart culturel, un écart dans la conscience, un écart dans la profondeur. À mesure que le centre de gravité de la société prend de plus en plus de poids - à mesure que plus d'individus se déplacent de l'égocentrique au sociocentrique puis au mondocentrique (ou plus haut) - ceci place un énorme fardeau sur les épaules de la société, car elle a besoin d'intégrer verticalement les individus qui se situent à différentes profondeurs du développement. Et plus grande est la profondeur du centre de gravité d'une culture, plus grande est l'exigence et le fardeau de cette intégration verticale. Ainsi, l'« écart économique » entre riches et pauvres est déjà assez grave, mais ce qui est beaucoup plus crucial - et beaucoup plus caché - c'est l'écart culturel - l'« écart des valeurs », l'« écart de profondeur », c'est-à-dire l'écart entre la profondeur offerte comme potentiel par la culture et ceux qui peuvent vraiment déployer cette profondeur dans leur propre cas. Comme toujours, le nouveau centre de gravité plus élevé rend possible mais ne garantit pas l'accès de ses citoyens individuels à des structures supérieures ou plus profondes. Et à mesure que le centre de gravité d'une société acquiert de plus en plus de poids, de plus en plus d'individus peuvent être laissés derrière, marginalisés, exclus de leur propre déploiement intrinsèque, désavantagés de la manière la plus cruelle entre toutes : dans leurs propres conscience, valeur et mérite intérieurs. Ceci crée une tension interne au sein de la culture même. Cette tension interne peut être dévastatrice. Et la possibilité de cet écart culturel ou écart de conscience augmente avec chaque nouvelle transformation culturelle. Aouch ! ([Location 6699](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6699)) - notre véritable problème n'est pas l'écart culturel. Le véritable problème, c'est que nous n'avons même pas le droit de penser à l'écart culturel. Et nous n'avons pas le droit de penser à l'écart culturel parce que nous vivons en terre plate. En terre plate, nous ne reconnaissons pas de degrés de conscience, de profondeur, de valeur ou de mérite. Tout le monde a tout simplement la même profondeur, c'est-à-dire zéro. Et puisque nous ne reconnaissons aucune profondeur en terre plate, nous ne pouvons même pas commencer à reconnaître l'écart de profondeur, l'écart culturel, l'écart de conscience, lesquels vont par conséquent continuer à faire des ravages dans les pays développés et « civilisés », jusqu'à ce que ce problème, le plus crucial entre tous, soit d'abord reconnu, puis posé de manière à nous permettre de commencer à y travailler. ([Location 6724](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6724)) - L'hypothèse, rappelez-vous, c'est que la modernité a différencié les Trois Grands et que la postmodernité doit trouver un moyen de les intégrer. Si cette intégration ne se produit pas, l'engrenage des vingt principes ne va pas fonctionner, l'évolution ne va pas faire entendre son ronron, et une sorte de réajustement massif et tout à fait déplaisant est très susceptible de se produire. Et l'important, c'est que vous ne pouvez pas intégrer les Trois Grands en terre plate. En terre plate, ils restent, au mieux, dissociés et, au pire, effondrés. A notre connaissance, aucun système n'est jamais allé vers le futur en traînant de la patte à cause d'énormes dissociations internes de ce genre. Si ces tensions chaotiques ne mènent pas à l'autotranscen-dance, elles vont mener à l'autodissolution. Voilà la terrible alternative que l'évolution a toujours offert à chaque émergence verticale. Et nous sommes très près de voir l'écart culturel mener à l'effondrement culturel, précisément parce que pour commencer, à la base, la terre plate ne reconnaîtra pas le problème. ([Location 6735](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6735)) - Alors pensez-vous que le problème de lécart culturel est plus urgent que la crise environnementale ? KW : Ils sont la même chose - ils sont exactement le même problème. L'égocentrique et l'ethnocentrique n'ont que faire du communal global - à moins que vous leur fassiez peur en leur faisant voir directement comment cela affecte leur propre existence narcissique - et si vous le faites, vous n'aurez que renforcé précisément les motivations de survie centrées sur le moi qui sont au départ la cause du problème. Vous ne faites que renforcer tout cela avec des tactiques de peur écologiques et l'écofascisme. Non, ce n'est qu'avec un positionnement global, postconventionnel et mondocentrique que les individus peuvent reconnaître les véritables dimensions de la crise environnementale et posséder la vision morale et la force morale nécessaires pour agir sur une base globale, ce qui est encore plus important. ([Location 6745](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6745)) - Les discussions sur l'éthique environnementale sont habituellement centrées sur ce que l'on appelle l'axiologie, la théorie des valeurs. Et il y a quatre grandes écoles d'axiologie environnementale. La première est la bioégalité - tous les holons vivants sont d'égale valeur. Un ver et un singe sont d'égale valeur. C'est très courant chez les écologistes profonds et certaines écoféministes. La deuxième approche implique des variations sur les droits des animaux - nous devrions accorder certains droits fondamentaux à tous les animaux chez qui l'on trouve une forme de sensibilité rudimentaire. Cette école tente par conséquent de tirer une ligne évolutionnaire entre les formes vivantes qui ne possèdent pas une sensibilité suffisante pour qu'on se préoccupe d'elles - les insectes par exemple - et celles chez qui elle est suffisante - comme les mammifères. Différents théoriciens ont tiré cette ligne à différents endroits, en se fondant sur le niveau auquel on peut raisonnablement présumer que cette sensibilité ou ces sensations existent. Le niveau le plus bas suggéré jusqu'à maintenant inclut les crevettes et les mollusques. (Naturellement, si vous allez jusqu'en bas, ça revient à la bioégalité et tous les holons vivants ont des droits égaux.) ([Location 6763](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6763)) - La troisième école est hiérarchique ou holarchique et elle est souvent fondée sur la philosophie de Whitehead (Birch et Cobb par exemple). Cette approche voit l'évolution comme un déploiement holarchique, chaque entité plus complexe possédant plus de droits. Les êtres humains sont les plus avancés et possèdent donc le plus de droits, mais ces droits n'incluent pas le droit de piller d'autres entités vivantes, puisqu'elles aussi possèdent certains droits minimaux mais significatifs. La quatrième école comprend les diverses approches « d'intendance », en vertu desquelles seuls les humains ont des droits, mais où ces droits incluent le soin et l'intendance de la Terre et de ses habitants vivants. Plusieurs théoriciens religieux conventionnels adoptent cette approche comme moyen d'ancrer la préoccupation environnementale dans un impératif moral (Max Oelschlaeger, par exemple). ([Location 6772](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6772)) - Ce sont quatre écoles fondées sur la valeur. Votre approche est également fondée sur différents types de valeurs. KW : Oui. Ce sont la valeur Fondamentale, la valeur intrinsèque et la valeur extrinsèque. Brièvement : Tous les holons ont la même valeur Fondamentale. C'est-à-dire que tous les holons, des atomes aux singes, sont de mani festations parfaites de la Vacuité ou de l'Esprit, aucun n'étant supérieur ou inférieur, meilleur ou pire. Chaque holon, tel qu'il est, est une expression parfaite de la Vacuité, un geste radieux du Divin. En tant que manifestations de l'Absolu, tous les holons ont une valeur Fondamentale égale. Toutes les formes sont également la Vacuité. Et c'est la valeur Fondamentale. Mais chaque holon, outre le fait qu'il est une expression de l'absolu, est également un tout/partie relatif. Il a sa propre total-ité relative et sa propre partiellité relative. En tant que tout, chaque holon a une valeur intrinsèque, c'est-à-dire la valeur de sa propre total-ité particulière, de sa propre profondeur particulière. Par conséquent, plus grande est la total-ité - plus grande est sa profondeur - et plus grande est sa valeur intrinsèque. Valeur intrinsèque signifie qu'il a une valeur en lui-même. Sa profondeur elle-même a une valeur, parce que cette profondeur enclôt des aspects du Kosmos en son… ([Location 6781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6781)) - Mais chaque holon n'est pas seulement un tout, il est également une partie. Et en tant que partie, il a de la valeur pour les autres - il fait partie d'un tout dont dépend l'existence d'autres holons. Alors en tant que partie, chaque holon a une valeur extrinsèque, une valeur instrumentale, une valeur pour d'autres holons. Plus il est une partie, plus il a de valeur extrinsèque. Un atome a plus de valeur extrinsèque qu'un singe - détruisez tous les singes et l'univers ne sera pas trop affecté; détruisez tous les atomes et tout sauf les particules subatomiques sera détruit - l'atome a une énorme valeur extrinsèque ou valeur instrumentale pour les autres holons, parce qu'il est une partie instrumentale de tellement d'autres touts. ([Location 6799](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6799)) - En tant que tout, un holon a des droits qui expriment son autonomie relative. Ces droits sont simplement une description des conditions qui lui sont nécessaires pour maintenir sa total-ité. Si ces droits ne sont pas accordés, la total-ité se dissout en sous-holons. Si la plante ne reçoit pas d'eau, elle se dissout. Les droits expriment des conditions pour qu'existe la valeur intrinsèque d'un holon, les conditions nécessaires pour maintenir sa total-ité, maintenir son agence, maintenir sa profondeur. Mais par ailleurs, chaque holon est également une partie d'un autre tout (ou d'autres touts), et en tant que partie, il a des responsabilités dans le maintien de ce tout. Ces responsabilités sont simplement une description des conditions que tout holon doit remplir pour faire partie du tout. S'il ne s'acquitte pas de ces responsabilités, il ne peut pas maintenir son adéquation fonctionnelle avec le tout, et il est éjecté (ou il détruit le tout lui-même). S'il ne s'acquitte pas de ses responsabilités, il cesse de faire partie du tout. Les responsabilités expriment les conditions de la valeur extrinsèque d'un holon pour qu'il existe, les conditions nécessaires pour maintenir sa partiellité, maintenir sa communion, maintenir son étendue. Si un holon veut faire partie d'un tout, il doit s'acquitter de certaines responsabilités. Ce n'est pas que ce serait bien s'il s'acquittait de ces responsabilités; il doit s'en acquitter ou il ne maintiendra passes communions, son adéquation culturelle et fonctionnelle. ([Location 6807](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6807)) - notre première règle générale pragmatique d'une éthique environnementale, c'est : en répondant à nos besoins vitaux, consommons ou détruisons aussi peu de profondeur que possible. Détruisons aussi peu de valeur intrinsèque que possible. Sous une forme positive : protégeons et promouvons autant de profondeur que possible. ([Location 6866](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6866))  ## Highlights - Les hommes ont tendance à l'hyperindividualisme et mettent l'accent sur l'autonomie, les droits, la justice et l'« agence »a; les femmes ont tendance à être plus éveillées au relationnel et à mettre l'accent sur la communion, la sollicitude, les responsabilités et les relations interpersonnelles. Les hommes ont tendance à mettre l'accent sur l'autonomie et craignent les relations interpersonnelles; les femmes ont tendance à mettre l'accent sur les relations interpersonnelles et à craindre l'autonomie. ([Location 355](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=355)) - testostérone induise essentiellement deux et seulement deux pulsions majeures : baiser et tuer. ([Location 386](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=386)) - l'ocytocine, une hormone qui a tendance à envahir la femme dès que sa peau est le moindrement effleurée. L'ocytocine a été qualifiée de « drogue relationnelle ». Elle induit une envie incroyablement forte d'étreindre, de toucher physiquement, de prendre soin des autres, d'entrer en relation avec les autres et des sentiments d'attachement tout aussi forts. ([Location 393](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=393)) - Alors Monsieur Sensible est un rôle culturel qui contredit ses caractéristiques sexuelles ? KW : À certains égards, oui. Cela ne signifie pas que les hommes ne peuvent pas ou ne doivent pas être plus sensibles. De nos jours, c'est impératif. Cela signifie simplement que les hommes doivent être éduqués en ce sens. C'est un rôle qu'ils doivent apprendre. ([Location 406](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=406)) - le but de l'évolution : aller toujours au-delà de ce qui existait auparavant. Lutter toujours pour repousser constamment les limites, puis lutter encore tout aussi fort pour briser ces nouvelles frontières, les transcender et les dépasser grâce à des modalités plus englobantes, plus intégratrices et plus holistiques. ([Location 417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=417)) - Ce portrait décrit forcément les femmes essentiellement comme des moutons, plus faibles et plus stupides que les hommes. Au lieu de montrer qu'à chaque stade de l'évolution de l'humanité hommes et femmes ont cocréé les formes sociales de leurs interactions, ce portrait définit principalement les femmes comme façonnées par un Autre. En d'autres mots, c'est précisément l'image des femmes qu'elles disent vouloir effacer que ces féministes tiennent pour acquise et renforcent. Mais les hommes ne sont tout simplement pas aussi cochons et les femmes pas aussi moutonnières. ([Location 460](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=460)) - deux types de spiritualité très différents, que j'appelle Ascendant et Descendant. Le sentier Ascendant est purement transcendantal et de-l'autre-monde. Il est habituellement puritain, ascétique, yogi-que, avec une tendance à dévaloriser ou même à nier le corps, les sens, la sexualité, la Terre, la chair. Ses tenants cherchent leur salut dans un royaume qui n'est pas de ce monde et, pour eux, la manifestation ou le samsara est illusoire ou représente le mal. Ils cherchent à sortir complètement de la boucle. En fait, les Ascendants ont tendance à considérer toute forme de Descente comme illusoire ou même comme le mal. Le sentier Ascendant glorifie l'Un et non le Multiple, la Vacuité et non la Forme, le Ciel et non la Terre. Le sentier Descendant conseille exactement le contraire. Il est de-ce-monde jusqu'à la moelle. Ses tenants glorifient le multiple, pas l'Un, et célèbrent la Terre, le corps, les sens et souvent la sexualité. Ils identifient même l'Esprit au monde sensoriel, à Gaïa, à la manifestation, et ils voient en chaque lever de soleil, en chaque lever de lune, tout l'Esprit qu'une personne puisse jamais espérer. Ils méprisent tout ce qui est transcendantal et leur sentier est purement immanent. De fait, pour les Descendants, toute forme d'Ascension représente le mal. ([Location 526](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=526)) - À sa naissance, l'être humain, n'étant pas encore socialisé, ne possède aucune sorte de système moral - il est « préconventionnel ». Il acquiert ensuite un système moral général qui reflète les valeurs fondamentales de la société dans laquelle il est élevé - il devient « conventionnel ». Puis, avec une croissance encore plus poussée, l'individu peut en arriver à réfléchir sur sa société, s'en distancier ainsi modestement et acquérir la capacité de la critiquer ou de la réformer - l'individu est alors, dans une certaine mesure, « postconventionnel ». ([Location 591](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=591)) - souligné, le Kosmos contient le cosmos (ou la physiosphère), le bios (ou la biosphère), la psyché ou noūs (la noosphère) et theos (la théosphère ou domaine divin). ([Location 616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=616)) - c'est Arthur Koestler qui a créé le mot « holon » pour désigner une entité qui est simultanément un tout en soi et une partie d'un autre tout. Si vous vous mettez à examiner attentivement les choses et les processus qui existent dans la réalité, il devient rapidement évident qu'ils ne s'agit pas simplement de touts, il s'agit également de parties de quelque chose d'autre. Ce sont des touts/parties; ce sont des holons. Par exemple, le tout d'un atome fait partie du tout d'une molécule, le tout d'une molécule fait partie du tout d'une cellule, le tout de la cellule fait partie du tout d'un organisme, et ainsi de suite. Chacune de ces entités n'est ni un tout ni une partie, mais un tout/partie : un holon. ([Location 633](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=633)) - Étant donné que chaque holon est un tout/partie, il a deux « tendances » ou deux « pulsions », pourrions-nous dire - il doit maintenir à la fois sa « total-ité » et sa « partiellité »a. D'une part, il doit maintenir sa propre total-ité, sa propre identité, sa propre autonomie, sa propre agence. S'il ne parvient pas à maintenir et préserver sa propre agence ou sa propre identité, il cesse tout simplement d'exister. Ainsi l'agence, la capacité de maintenir sa propre total-ité face aux pressions environnementales, qui autrement l'oblitéreraient, est une des caractéristiques du holon, dans n'importe quel domaine. Ceci est vrai pour les atomes, pour les cellules, pour les organismes, pour les idées. Mais un holon n'est pas seulement un tout qui doit préserver son agence, c'est également une partie d'un autre système, d'une autre total-ité. Alors, en plus de devoir maintenir sa propre autonomie en tant que tout, il doit simultanément, en tant que partie, s'intégrer à quelque chose d'autre. Sa propre existence dépend de son aptitude à s'intégrer à son environnement, et cela est vrai qu'il s'agisse d'atomes, de molécules, d'animaux ou d'humains. ([Location 668](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=668)) - L'évolution est un processus furieusement autotranscendant : elle a la capacité tout à fait stupéfiante d'aller au-delà de ce qui existait avant. Alors l'évolution est en partie un processus de transcendance qui incorpore ce qui existait auparavant et qui y ajoute ensuite des composantes incroyablement originales. ([Location 712](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=712)) - Vous pouvez démonter une montre et analyser ses parties, mais elles ne vous diront pas l'heure qu'il est. C'est la même chose avec n'importe quel holon. La total-ité du holon ne se trouve dans aucune de ses parties, et cela règle son cas à une certaine frénésie réductrice qui a infesté la science occidentale pratiquement dès sa naissance. En particulier depuis l'avènement des sciences systémiques, la prise de conscience du fait que nous vivons dans un univers d'émergence créative a commencé à faire son chemin dans l'esprit des scientifiques. ([Location 739](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=739)) - En d'autres mots, quelque chose d'autre que le hasard pousse l'univers. Le hasard était le salut des scientifiques traditionnels. Le hasard était leur dieu. Le hasard pouvait tout expliquer. Le hasard - et un temps infini - pouvait produire l'univers. Mais ils ne disposent pas d'un temps infini, alors leur dieu les a laissés tomber misérablement. Ce dieu-là est mort. Le hasard n'est pas ce qui explique l'univers; en fait, l'univers travaille de toutes ses forces pour venir à bout du hasard. Le hasard est précisément ce dont triomphe la pulsion autotranscendante du Kosmos. ([Location 775](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=775)) - pense. Le Kosmos est doté d'une pulsion formatrice, d'un telos. Il a une direction. Il va quelque part. Son fondement est la Vacuité; sa pulsion est l'organisation de la Forme en holons de plus en plus cohérents. Vacuité, créativité, holons. ([Location 781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=781)) - Pratiquement tous les processus de croissance, de la matière à la vie et au mental, s'inscrivent dans des holarchies naturelles ou des ordres croissants de holisme ou de total-ité - des touts qui deviennent des parties de nouveaux touts. ([Location 808](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=808)) - Vous obtenez une hiérarchie pathologique ou de domination lorsqu'un quelconque holon d'une holarchie naturelle usurpe sa position et tente de dominer l'ensemble - une cellule cancéreuse domine le corps, un dictateur fasciste domine le système social, un ego répressif domine l'organisme, et ainsi de suite. ([Location 812](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=812)) - Nier la hiérarchie est en soi une hiérarchie. Vous ne pouvez pas échapper à ces structures emboîtées parce que le Kosmos est précisément composé de holons et que les holons existent holarchiquement. À la place, nous voulons départager les holarchies normales des holarchies pathologiques ou de domination. ([Location 841](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=841)) - Et si, dans quelque holarchie que ce soit, un holon particulier usurpe sa position - s'il veut n'être qu'un tout et refuse d'être aussi une partie - cette holarchie naturelle ou normale dégénère en une holarchie pathologique ou de domination, ce qui, quel que soit le nom qu'on lui donne, est une maladie, ([Location 852](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=852)) - Une molécule transcende et inclut des atomes. Transcende, au sens où elle a certaines propriétés émergentes ou novatrices ou créatives qui ne sont pas simplement la somme de ses composantes. C'est tout l'objet de la théorie des systèmes et du holisme en général : de nouveaux niveaux d'organisation apparaissent et ils ne peuvent être réduits dans tous leurs aspects à leurs dimensions subordonnées - ils les transcendent. Mais ils les incluent aussi, parce que les holons subordonnés sont néanmoins des composantes du nouveau holon. Donc, transcende et inclut. ([Location 874](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=874)) - : Le nombre de niveaux dans n'importe quelle holarchie est ce qu'on appelle sa profondeur, et le nombre de holons à un niveau donné est ce qu'on appelle son étendue. ([Location 925](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=925)) - Alors une plus grande profondeur a toujours moins d'étendue que la profondeur précédente. Le holon individuel a de plus en plus de profondeur, mais le collectif devient de plus en plus petit. ([Location 949](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=949)) - L'Esprit transcende tout, alors il inclut tout. Il est complètement au-delà de ce monde, mais il embrasse complètement chaque petit holon qui existe dans ce monde. Il imprègne toute la manifestation, mais n'est pas que la manifestation. Il est à jamais présent à chaque niveau ou dimension, mais il n'est pas simplement une dimension ou un niveau particulier. Transcende tout, inclut tout, comme le Fondement sans fondementc ou la Vacuité de toute manifestation. ([Location 990](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=990)) - L'évolution a une direction, oui, un principe d'ordre issu du chaos, comme on le dit couramment. En d'autres termes, elle a une pulsion qui l'entraîne vers une plus grande profondeur. Le hasard est vaincu, le sens émerge - la valeur intrinsèque du Kosmos augmente avec chaque déploiement. ([Location 1037](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1037)) - L'évolution a une vaste tendance générale à aller dans la direction de la complexité croissante, d'une différenciation/intégration croissante, d'une organisation/structuration croissante, d'une autonomie relative croissante, d'un telos croissant. ([Location 1040](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1040)) - la pulsion fondamentale de l'évolution est d'augmenter la profondeur. C'est la pulsion autotranscendante du Kosmos - aller au-delà de ce qui était auparavant, et pourtant inclure tout ce qui était auparavant. Donc augmenter sa propre profondeur. ([Location 1048](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1048)) - Conscience et profondeur sont synonymes. ([Location 1052](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1052)) - La conscience est simplement ce à quoi ressemble la profondeur de l'intérieur, « d'en-dedans ([Location 1058](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1058)) - Alors nous pouvons résumer tout ceci très simplement : étant donné que l'évolution va au-delà de ce qui était auparavant, mais qu'elle doit aussi embrasser ce qui était auparavant, sa nature même est de transcender et d'inclure; elle a donc une « directionalité » inhérente, une impulsion secrète qui l'entraîne vers une profondeur croissante, une valeur intrinsèque croissante, une conscience croissante. Pour que l'évolution puisse simplement bouger, elle doit bouger dans ces directions - il n'y a nulle part ailleurs où aller ([Location 1065](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1065)) - dialectique du progrès ». KW : Oui, l'idée, c'est que chaque stade de l'évolution atteint un jour ou l'autre ses propres limitations intrinsèques, et celles-ci peuvent servir de déclencheurs à la pulsion autotranscendante. Ces limitations intrinsèques créent une forme de remous, ou même de chaos, et soit le système s'effondre (autodissolution), soit il échappe au chaos en évoluant vers un degré supérieur d'ordre (autotranscendance) - ce qu'on appelle l'ordre issu du chaos. Cet ordre nouveau et plus élevé échappe aux limitations de son prédécesseur, mais il introduit ensuite ses propres problèmes et limitations qui ne peuvent être résolus à son propre niveau. ([Location 1237](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1237)) - Au bout du compte, aucune époque n'est privilégiée. Nous sommes tous le dîner de demain. Le processus continue et l'Esprit se trouve dans le processus lui-même, pas dans une époque, une ère ou un endroit en particulier. ([Location 1251](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1251)) - Les femmes ne sont pas des moutons; les hommes ne sont pas des porcs. Ce « patriarcat » était une cocréation consciente des hommes et des femmes face à des circonstances très brutales. ([Location 1262](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1262)) - Ce n'est pas que les femmes soient tout à coup devenues brillantes, fortes et déterminées, après des millions d'années d'oppression ou après avoir été des dupes ou des moutons pendant des millions d'années. C'est que, pour la première fois dans l'Histoire, les structures sociales avaient évolué jusqu'à un point où, sur le plan culturel, la force physique ne déterminait plus le pouvoir de manière aussi écrasante. ([Location 1334](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1334)) - L'ignorance soutenue par la technologie primitive ou tribale ne peut infliger que des dommages limités. Mais la même ignorance, soutenue par l'industrie, est capable de détruire le monde entier. Alors nous devons séparer ces deux questions - l'ignorance et les moyens d'infliger cette ignorance - parce qu'avec la modernité et la science, nous avons, pour la première fois dans l'Histoire, les moyens de surmonter notre ignorance au moment précis où nous avons créé les moyens de rendre cette ignorance absolument génocide à une échelle globale. ([Location 1371](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1371)) - paradigme de la représentation. C'est l'idée qu'il y a d'une part le soi ou le sujet et d'autre part le monde empirique ou sensoriel, et que toute connaissance valable consiste à dresser des cartes du monde empirique, le seul et simple monde « donné d'avance ». Et si la carte est exacte, si elle correspond au monde empirique ou le représente correctement, alors nous avons « la vérité ». ([Location 1412](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1412)) - Le sujet n'est pas une petite entité détachée, isolée, donnée d'avance et complètement formée qui est simplement parachutée sur terre et qui commence innocemment à « dresser la carte » de ce qu'elle voit étalé autour d'elle dans le monde « réel », le territoire « réel », le monde donné d'avance. Le sujet est plutôt situé dans des contextes et des courants appartenant à son propre développement, sa propre histoire, sa propre évolution, et les « dessins » qu'il fait du « monde » dépendent, dans une large mesure, non pas tant du « monde » que de cette « histoire ». ([Location 1456](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1456)) - un constructivisme plus modéré, et sa version la plus courante actuellement est développementale ou évolutionnaire dans ses formes nombreuses et très variées - Hegel, Marx, Nietzsche, Heidegger, Gebser, Piaget, Bellah, Foucault, Habermas. Cette approche reconnaît que le monde et les visions du monde ne sont pas complètement donnés d'avance, mais se développent plutôt au fil de l'Histoire. Alors elle scrute tout simplement l'Histoire concrète et le déploiement de ces visions du monde non pas comme une série d'errements purement arbitraires, mais bien comme un schème évolutionnaire ou développemental gouverné en partie par les courants de l'évolution elle-même. ([Location 1511](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1511)) - chaque vision du monde laisse place à la suivante lorsque certaines de ses limitations intrinsèques deviennent apparentes. Ceci engendre énormément de remous ou de chaos, pour ainsi dire, et le système, s'il ne s'effondre pas tout simplement, échappe au chaos en évoluant vers un schéma plus hautement organisé. ([Location 1519](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1519)) - La vision du monde est le mental de l'Esprit, et la base techno-économique est son corps. Ces corps/mentalsa. évoluent et, en cours de route, donnent naissance à de nouveaux mondes à mesure que l'Esprit déploie son propre potentiel, fleur rayonnante du Printemps Kosmique, non pas tant Big Bang que Big Bloom (floraison). Et à chaque étape de ce développement, le monde paraît différent parce que le monde est différent - voilà la grande révélation du postmoderne. ([Location 1532](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1532)) - Alors comment pouvez-vous dire si l'une ou l'autre vision du monde offre un avantage quelconque ? KW : Transcende et inclut. À mesure que les stades plus élevés de conscience émergent et se développent, ils incluent en eux-mêmes les composantes essentielles des visions du monde précédentes, puis y ajoutent leur propres perceptions nouvelles et plus différenciées. Ils transcendent et incluent. Parce qu'ils sont plus inclusifs, ils sont plus adéquats. ([Location 1582](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1582)) - Eh bien, pour le dire simplement, transcender et inclure la modernité - ou le rationnel-industriel - signifierait, sur le plan de la transcendance, que nous devrons 1) être ouverts à des modes de conscience qui se situent au-delà de la simple rationalité et 2) les fixer dans des formes structurelles techno-économiques qui se situent au-delà de l'industrialisation. En d'autres mots, un changement de conscience fixé dans un changement d'institutions. ([Location 1635](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1635)) - Tous les aspects du côté droit sont essentiellement monologiques, ce qui signifie qu'ils peuvent être « vus » dans un monologue. Vous n'avez pas à essayer d'atteindre leur intériorité, leur conscience. Vous n'avez pas besoin d'un dialogue, d'un échange mutuel de profondeur, parce que vous ne regardez que l'extérieur. ([Location 1952](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1952)) - C'est ici que l'interprétation entre en scène. Tous les sentiers de droite impliquent la perception, mais tous les sentiers de gauche impliquent l'interprétation. ([Location 1995](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1995)) - les surfaces peuvent être vues, mais les profondeurs doivent être interprétées. ([Location 1997](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=1997)) - Et il n'y a aucune autre manière d'accéder à mon intériorité sauf par l'interprétation. Nous devons parler et vous devez interpréter. C'est absolument inévitable. ([Location 2004](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2004)) - Alors nous avons ici une distinction très simple entre la droite et la gauche : les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. ([Location 2013](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2013)) - Le fait que les holons s'emboîtent les uns dans les autres - des contextes à l'infini - signifie simplement que nous devons toujours être sensibles aux contextes sous-jacents pour comprendre le sens. Et plus nous prenons en compte ces contextes, plus riches seront nos interprétations - jusqu'en haut et jusqu'en bas. ([Location 2180](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2180)) - La plupart des gens pensent que vérité signifie vérité représentationnelle. Une cartographie simple ou une coïncidence simple. J'affirme quelque chose ou je fais une proposition qui représente quelque chose dans le monde concret ou qui y réfère. Par exemple, je peux dire : « Il pleut dehors. » Nous voulons savoir si c'est vrai ou pas. ([Location 2321](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2321)) - le quadrant supérieur gauche - l'intériorité réelle d'un holon individuelalors nous avons un principe de validité d'une sorte entièrement différente. Ici, on ne demande pas : « Est-ce qu'il pleut dehors ? » On demande : « Lorsque je vous dis qu'il pleut dehors, est-ce que je vous dis la vérité ou bien est-ce que je mens ? » Voyez-vous, ici, ce n'est pas tant une question de savoir si la carte correspond au territoire, mais plutôt de savoir si le cartographe est digne de confiance. ([Location 2341](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2341)) - Alors du côté supérieur gauche, nous avons tendance à naviguer en utilisant un critère de véracité ou de sincérité ou d'honnêteté ou de crédibilité. Ce n'est pas tant une question de vérité objective que de véracité subjective. Ce sont deux critères très différents - vérité et véracité. ([Location 2351](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2351)) - L'« inconscient » est en partie le locus de toutes les façons dont je me suis menti à moi-même. J'ai pu commencer à me mentir à moi-même à cause d'un très grand traumatisme dans mon environnement. ([Location 2363](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2363)) - l'espace subjectif est inséparable de l'espace intersubjectif, et c'est là une des grandes découvertes des mouvements postmodernes ou post-Lumières. ([Location 2444](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2444)) - Cet arrière-plan culturel fournit le contexte commun par rapport auquel mes propres pensées et interprétations auront une quelconque signification. Alors ici, le critère de validité implique l'« adéquation culturelleb » avec cet arrière-plan. ([Location 2447](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2447)) - l'objectif est la compréhension mutuelle. Ce n'est pas que nous devions nécessairement être d'accord l'un avec l'autre, mais pouvons-nous au moins nous comprendre ? Parce que si cela est impossible, nous ne serons jamais capables d'exister dans une culture commune. ([Location 2451](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2451)) - Ce qui est évident, c'est simplement que le moi individuel découvre un Fondement primordial et ineffable, de sorte que son propre moi croise le Fondement du Kosmos en général. ([Location 2889](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2889)) - Sangha signifie rassemblement ou communauté. C'est le « nous » de l'Esprit. L'Eglise, la communion mystique du Christ, dans les termes du christianisme mystique. C'est le cercle intersubjectif de la réalisation, la culture du Divin. ([Location 2898](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=2898)) - chaque barreau, vous obtenez un type d'identité du moi différent, un type de besoins du moi différent, et un type d'état moral différent ([Location 3083](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3083)) - qu'avec la psychologie des « profondeurs », nous reprenons contact avec ces holons inférieurs et nous les exposons à la conscience, de sorte qu'ils puissent être libérés de leur fixation et de leur dissociation, et rejoindre la marche continue de l'évolution de la conscience. Ils peuvent rattraper le programme, en quelque sorte, et cesser d'exercer cette traction vers l'arrière, cette traction réactionnaire, antiévolutive, depuis le sous-sol de notre conscience. Ils peuvent être réintégrés à votre moi principal de sorte que votre moi central puisse maintenant disposer de 70 ou 80 unités de son potentiel et qu'avec cette énergie, il puisse continuer à grandir jusqu'au niveau transpersonnel. ([Location 3282](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3282)) - Ils confondent fusion et liberté. C'est exactement le contraire. La fusion est un emprisonnement; vous êtes dominé par tout ce que vous n'avez pas transcendé. Mais naturellement, cette croissance transcendantale est difficile, douloureuse et périlleuse. ([Location 3476](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3476)) - Une vision du monde, comme nous le disions, est ce à quoi ressemble le Kosmos vu d'un barreau particulier de la conscience. Lorsque vous n'avez que des sensations et des impulsions, à quoi ressemble le Kosmos pour vous ? Nous appelons cela l'archaïque. Lorsque vous ajoutez des images et des symboles, à quoi ressemble alors le Kosmos ? Il est magique. Et si vous ajoutez des règles et des rôles, que voit alors le Kosmos ? Un monde mythique. Lorsque le mental opératoire-formel émerge, que voyez-vous ? Un monde rationnel. Et ainsi de suite. ([Location 3600](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3600)) - Lorsque les images et les symboles commencent à émerger, vers l'époque du point charnière 2, ces images et symboles premiers ne sont pas clairement différenciés des objets qu'ils représentent. Alors on dirait que manipuler l'image équivaut vraiment à modifier l'objet. Si je fais une image de vous et que j'y enfonce une aiguille, quelque chose de mauvais va vraiment vous arriver. Les enfants vivent dans ce monde de déplacement et de condensation magique. C'est très « processus primaire ». Très magique. ([Location 3608](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3608)) - mesure que le développement progresse dans le point charnière 3, l'enfant commence à comprendre qu'il ne peut pas lui-même commander magiquement le monde qui l'entoure. Il continue à se cacher sous l'oreiller, mais les gens le trouvent toujours ! Quelque chose ne tourne pas rond. La magie ne fonctionne pas vraiment. Le moi ne peut pas réellement commander le monde qui l'entoure par magie ou omnipotence. Mais il pense que peut-être quelqu'un d'autre le peut. Alors un panthéon de dieux, de déesses, de démons, de fées et de forces spéciales fondent sur la scène, et tous peuvent suspendre miraculeusement les lois de la nature pour diverses raisons banales et insignifiantes. ([Location 3618](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3618)) - La pulsion évolutionnaire en vue de produire une plus grande profondeur est synonyme de la pulsion à triompher de l'égocentrisme en vue de trouver des touts plus vastes et plus profonds, de déployer des unions toujours plus grandes. ([Location 3764](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3764)) - Étant donné que vous pouvez réfléchir sur votre réflexion, vous pouvez commencer à juger les règles et les rôles que vous aviez simplement gobés sans réfléchir au stade précédent. Votre stade moral passe du conventionnel au postconventionnel. ([Location 3893](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=3893)) - C'est l'état causal, un état bien délimité souvent comparé à un état de sommeil profond et sans rêves, sauf que cet état n'est pas un simple vide, mais plutôt la plus absolue plénitude, et c'est ainsi qu'il est vécu - comme baignant infiniment dans la plénitude de l'Être, une plénitude telle qu'aucune manifestation ne peut même commencer à la contenir. Et parce qu'il ne peut jamais être vu en tant qu'objet, ce pur Soi est pure Vacuité. ([Location 4569](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4569)) - Vous êtes une ouverture, une éclaircie, une Vacuité, une vaste spaciosité, dans laquelle tous ces objets vont et viennent. Les nuages vont et viennent, les sensations vont et viennent, les pensées vont et viennent - et vous n'êtes rien de cela; vous êtes ce vaste sentiment de liberté, cette vaste Vacuité, cette vaste ouverture, à travers laquelle la manifestation s'élève, reste un moment, et repart. ([Location 4612](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4612)) - même Dieu en tant que forme perçue, s'évanouissent dans la cessation, et alors le mysticisme du divin laisse place au mysticisme sans forme. Parce que tous les objets possibles ne se sont pas encore élevés, c'est un état complètement non manifeste de pure Vacuité. ([Location 4671](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4671)) - Alors l'important avec les Traditions non duelles n'est pas un changement d'état, c'est la reconnaissance. La reconnaissance de ce qui est toujours déjà là. Le changement d'état est inutile, c'est une distraction. ([Location 4937](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4937)) - Alors l'appel des Traditions non duelles est : subsiste en tant que Vacuité, embrasse toute Forme. La libération est dans la Vacuité, jamais dans la Forme, mais la Vacuité embrasse toutes les formes comme un miroir tous ses objets. Alors les Formes continuent de s'élever et, comme le son d'une seule main qui applaudit, vous êtes toutes ces Formes. Vous êtes le spectacle. Vous et l'univers êtes Une Saveur. Votre Face Originelle est la Vacuité la plus pure et, par conséquent, chaque fois que vous regardez dans le miroir, vous ne voyez que le Kosmos entier. ([Location 4991](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=4991)) - Nous avons commencé avec la Vacuité, la créativité et les holons. Ou l'Esprit, la créativité, les holons. En d'autres mots, les holons émergent créativement de la Vacuité. Lorsqu'ils émergent, ils évoluent. Partout où elle apparaît, cette évolution, ou Esprit-en-action, a certaines caractéristiques communes. Ces caractéristiques communes, je les ai résumées dans les vingt principes, et nous avons parlé de certains d'entre eux. Ce sont les schèmes de la manifestation. Nous avons vu par exemple que tous les holons ont quatre capacités - agence et communion, autotranscendance et autodissolution. De nouveaux holons émergent en raison de la pulsion autotranscendante. Lorsqu'ils émergent, ils émergent holarchiquement. Ils transcendent et incluent. Les cellules transcendent et incluent les molécules, lesquelles transcendent et incluent les atomes, et ainsi de suite. De même, la pulsion autotranscendante du Koemos produit des holons d'une profondeur toujours plus grande. Et nous avons vu que plus la profondeur d'un holon est grande, plus grand est son degré de conscience, entre autres choses. Mais plus de profondeur signifie aussi que plus de choses peuvent mal tourner. Les chiens attrapent le cancer, pas les atomes. Il y a une dialectique du progrès à chaque tournant - c'est loin d'être une sinécure ([Location 5012](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5012)) - Les holons n'ont pas seulement une intériorité et une extériorité, ils existent aussi en tant qu'individus et en tant que collectifs. Ce qui signifie que chaque holon a quatre facettes, que nous avons appelées les quatre quadrants : intentionnel, comportemental, culturel et social. Vous pouvez les voir à la Figure 5-2. Alors nous avons suivi l'évolution des quatre quadrants jusqu'à leurs formes humaines, auquel point les humains euxmêmes commencent à réfléchir sur ces quadrants, à penser à ces quadrants, et à remarquer qu'ils sont eux-mêmes enchâssés dedans. Et dans cette tentative de mieux connaître leur propre situation, les humains engendrent diverses quêtes de connaissance, diverses quêtes de vérité. Étant donné que chacun de ces quatre quadrants traite d'un aspect différent des holons, chacun d'eux a un type de vérité différent, un principe de validité différent. Et l'humanité, par un long et douloureux processus d'expérimentation, a lentement appris ces tests de validité - des manières de fonder la connaissance sur la réalité de chaque quadrant. Nous avons vu qu'il s'agissait de la vérité, de la véracité, de la légitimité et de l'adéquation fonctionnelle. Étant donné que les deux dimensions objectives et extérieures - les quadrants de droite - peuvent toutes deux être décrites dans le langage objectif du cela, nous avons simplifié les quatre quadrants, ce qui a donné les Trois Grands : je, nous, et cela - étudiés, par exemple, dans le moi, la morale et les sciences. Ou l'art (moi et expression du moi), l'éthique et l'objectivité. Le Beau, le Bien et le Vrai. Dans les domaines spirituels : Bouddha, Sangha, Dharma - le Je ultime, le Nous ultime, le Cela ultime. ([Location 5023](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5023)) - nous pourrions simplifier encore plus les Trois Grands. On ne peut accéder aux dimensions de gauche (le je et le nous) que par l'introspection et l'interprétation, alors que l'on accède aux dimensions de droite par la perception et l'empirisme - et ce sont les sentiers de gauche et de droite. C'est-à-dire que les aspects de droite sont l'extériorité des holons et qu'ils peuvent donc être vus empiriquement. Mais l'intentionnel et le culturel - les quadrants de gauche - impliquent la profondeur intérieure, à laquelle on ne peut accéder que par l'interprétation. L'interprétation signifie, au sens le plus large, une résonance empathique provenant de l'intérieur, par opposition à l'objectif qui part de l'extérieur. Les surfaces peuvent être vues, mais la profondeur doit être interprétée. Et ce sont les sentiers de gauche et de droite. Mais ce ne sont que diverses manières de parler de ces quatre facettes de tout holon. Et le point capital était : ne confondez pas ces quatre quadrants. Simplifiez-les, d'accord, mais ne les… ([Location 5036](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5036)) - Par conséquent, tandis que nous suivions l'évolution des holons, nous avons fait très attention de suivre non seulement l'extériorité de ces holons - atomes, molécules, cellules, organes, Gaïa, etc., mais aussi leurs corrélats intérieurs - sensations, images, concepts, règles, et jusqu'en haut, jusqu'aux occurrences subtiles et causales. Bref, nous avons vu cette évolution intérieure aller du prépersonnel au personnel et au transpersonnel. Et nous avons vu que cette évolution intérieure implique l'échelle, le grimpeur et la vision. L'échelle, les structures de base ou la holarchie, par emboîtements successifs, de la conscience; le grimpeur ou le moi avec un point charnière à chaque stade (un processus 1-2-3 de fusion/différenciation/intégration); les visions du monde qui changent (archaïque, magique, mythique, rationnelle, etc.) et dont chacune produit une identité du moi, des besoins et un sens moral différents. Alors, nous avons vu l'identité du moi, les besoins du moi et la réponse morale aller du physiocentrique au biocentrique à l'égocentrique à l'ethnocentrique et au mondocentrique, lequel sert de plate-forme à tous les développements supérieurs et véritablement spirituels. Nous avons aussi vu qu'un « accident » à l'un ou l'autre stade produit une pathologie caractéristique du stade où survient l'accident (psychose, état limite, névrose, scénario, etc.). Finalement, nous avons spécialement considéré les quatre stades et points charnières les plus élevés, les quatre stades transpersonnels : le psychique, le subtil, le causal et le non duel. Nous avons vu que chacun d'eux a aussi sa propre vision du monde et, par conséquent, son propre type de mysticisme, soit le mysticisme de la nature, le mysticisme du divin, le mysticisme sans forme et le mysticisme non duel. Ces stades supérieurs sont des réalisations très difficiles, très rares, très élitaires. Seule une poignée de personnes les ont atteints dans le passé - le shaman solitaire, le yogi dans sa caverne, les petits… ([Location 5046](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5046)) - Si ces stades supérieurs ou transpersonnels émergent dans notre évolution collective future, alors ils se manifesteront dans les quatre quadrants - intentionnel, comportemental, culturel et social. Et nous sommes en attente des formes possibles de cette évolution à venir même si, individuellement, nous cherchons à atteindre ces stades supérieurs dans notre propre cas. Mais l'essentiel, c'est qu'à ces stades supérieurs ou transpersonnels, l'Esprit qui était présent tout au long du processus évolutionnaire en son entier devient de plus en plus conscient de sa propre condition. Il est allé du subconscient à la conscience de soi puis au superconscient, déployant de plus en plus de lui-même et enclosant de plus en plus de lui-même à chaque stade. L'Esprit dort dans la nature, commence à s'éveiller dans le mental et finalement se reconnaît lui-même en tant qu'Esprit dans les domaines transpersonnels -, mais c'est le même Esprit qui est présent à travers toute la séquence : le fondement, le sentier et la réalisation de tout le spectacle. Avec la choquante reconnaissance de Soi de l'Esprit, les Formes continuent de s'élever et d'évoluer, mais le secret est maintenant connu : ce sont toutes des Formes de la Vacuité dans l'univers de la Saveur Une, éternellement transparentes et absolument Divines. Il n'a pas de fin, pas de fond, pas d'endroit final ou se reposer, seulement la Vacuité et la Grâce… ([Location 5066](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5066)) - avec la différenciation du moi, de la culture et de la nature (la différenciation des Trois Grands), les déterminants biologiques sont devenus de moins en moins conséquents. La biologie n'était plus synonyme de destin. Des droits égaux ne peuvent jamais être atteints dans la biosphère, où le gros poisson mange le petit poisson; mais ils peuvent être atteints - ou du moins visés - dans la noosphère. Le féminisme libéral s'est élevé à cette époque de l'Histoire, et pas avant cette époque, pour annoncer cette nouvelle vérité émergente - dans la noosphère, les femmes méritent des droits égaux -, une vérité centrée sur la profondeur postconventionnelle et la rationalité mondocentrique. ([Location 5389](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5389)) - L'Âge de raison était donc aussi l'Âge de la révolution - révolution contre les hiérarchies mythiques dominatrices. C'était une révolution non seulement en théorie mais aussi en pratique, en politique. Un des grands thèmes des Lumières était « on ne veut plus de mythes ! » parce que les mythes sont précisément ce qui divise et irrite des peuples - ils les jettent les uns contre les autres, sur des bases ethnocentriques, et ils infligent leurs sévices aux non-croyants au nom de leur dieu de prédilection. ([Location 5402](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5402)) - Les premières démocraties grecques n'avaient rien de cet universalisme. Rappelons-nous que dans les « démocraties » grecques, une personne sur trois était esclave, et les femmes et les enfants l'étaient virtuellement aussi; la base agraire ne peut pas supporter l'émancipation des esclaves. ([Location 5417](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5417)) - que l'écocrise est en grande partie le produit de la dissociation continue des Trois Grands. Nous ne pouvons pas aligner la nature, la culture et la conscience; nous ne pouvons pas aligner la nature, la morale et le mental. Nous sommes complètement fragmentés dans cette modernité qui a légèrement perdu la tête. Malgré tout, c'est l'intégration des Trois Grands et non le fait de privilégier un seul domaine qui constitue notre salut, si de fait il existe. ([Location 5679](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5679)) - Pour trouver une réalité plus pure, un moi plus vrai, une sensibilité plus authentique et une communauté plus équitable, nous devons revenir en arrière, jusqu'avant le Crime de la Culture, et redécouvrir un passé historique où ce Crime n'avait pas été commis. Une fois que nous aurons trouvé ce Paradis Perdu, notre programme social, sera d'en faire la Terre Promise, en revenant au mode de vie originel, primitif et virginal, ou en l'incluant dans le monde moderne. Et ici commence la glissade rétroromantique. ([Location 5931](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=5931)) - Donc : l'Esprit se connaît lui-même objectivement en tant que nature; se connaît lui-même subjectivement en tant que mental; et se connaît lui-même absolument en tant qu'Esprit - la Source, le Sommet et l'Éros de toute la séquence. ([Location 6225](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6225)) - Ces trois vastes mouvements peuvent aussi être appelés subconscient, conscience de soi et superconscient. KW : Ou prépersonnel, personnel et transpersonnel; ou prérationnel, rationnel et transrationnel; ou biosphère, noosphère et théosphère, disons. ([Location 6227](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6227)) - La grille Descendue a dévoré vivant l'idéalisme et recraché le salut gaïacentrique, que ce soit sous la forme du marxisme, de l'égocentrisme ou du capitalisme - même grille et même oscillation entre les deux seuls choix disponibles : contrôler la nature (Ego) ou devenir un avec la nature (Éco). ([Location 6274](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6274)) - Quel bien y a-t-il à ce que les nazis aient l'Internet ? Vous voyez le problème ? Le Net est simplement la structure sociale extérieure - le quadrant inférieur droit. Mais ce qui transite par le Net - eh bien ! ça implique la conscience, la morale et les valeurs intérieures; et ceux qui soutiennent tout simplement que le Net est une conscience globale ne se préoccupent pas, même vaguement, de tout ça. C'est la terre plate, sous sa pire forme, la plus Descendue, et peut-être la plus destructive. Le Net fait simplement partie d'une base technologique (le quadrant inférieur droit) et, en tant que tel, il est lui-même neutre par rapport à la conscience qui l'utilise. Toutes les structures du côté droit sont neutres, dépourvues de valeur. Ce que signifie la technologie informatique (et l'ère de l'information), c'est que la base technologique peut soutenir un perspectivisme mondocentrique, une conscience globale, mais elle ne la garantit d'aucune façon. Comme nous l'avons vu, les progrès cognitifs sont nécessaires mais pas suffisants pour assurer le progrès moral, et les moyens cognitifs courent habituellement loin devant la volonté de gravir effectivement cette échelle de l'expansion de la conscience. Le Net offre la possibilité, mais ne la garantit pas. ([Location 6344](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6344)) - Il est vrai que l'Esprit crée toute réalité, et dans la mesure où vous vous identifiez à l'Esprit, vous vous apercevez qu'effectivement vous êtes à l'intérieur de cette activité créative. Mais cette activité créative se manifeste dans les quatre quadrants, pas seulement dans ou à partir de votre propre conscience particulière. Si vous interprétez la conscience spirituelle simplement comme un Soi Supérieur, vous ignorez Dieu dans les autres quadrants - vous allez ignorer l'éléphant, ou penser qu'il n'est pas réel ou pas important - vous allez ignorer le travail culturel, social et comportemental qui a désespérément besoin d'être accompli dans ces domaines afin d'exprimer pleinement l'Esprit que vous êtes. ([Location 6477](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6477)) - la sagesse écologique n'est pas de savoir comment vivre en accord avec la nature, mais de savoir comment amener les sujets à s'entendre sur la manière de vivre en accord avec la nature. En d'autres mots, comment intégrer les Trois Grands. KW : Oui. Les gens ne viennent pas au monde en voulant prendre soin de Gaïa. Ce noble état de sollicitude globale est le produit d'un long et difficile processus de croissance et de transcendance. Mais les approches-types de l'Eco, comme celle des multiculturalistes, condamnent le véritable sentier de la transcendance qui produit ce noble état. ([Location 6559](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6559)) - Chasse/cueillette : L'Esprit est entrelacé avec le corps de la terreb. Dans le monde entier, les cultures de chasse/cueillette célèbrent cette vérité profonde. La terre même est notre sang, nos os et notre moelle, et nous sommes tous des fils et des filles de cette terre - dans laquelle et à travers laquelle l'Esprit coule librement. ([Location 6613](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6613)) - Horticole : Mais l'Esprit exige le sacrifice. Le sacrifice est le grand thème qui traverse toutes les sociétés horticoles, et pas seulement sous la forme concrète d'un véritable sacrifice rituel, même si nous le voyons certainement là aussi. Mais l'idée centrale et très répandue, c'est que certains pas spécifiquement humains doivent être faits pour parvenir à un accord avec l'Esprit. L'humanité ordinaire ou typique doit s'écarter du chemin pour ainsi dire - doit être sacrifiée -, pour que l'Esprit puisse briller avec plus d'éclat. En d'autres termes, il y a des échelons sur la route qui mène à une conscience Spirituelle plus pleinement réalisée. ([Location 6616](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6616)) - Agraire : Ces échelons spirituels sont en réalité répartis dans la Grande Chaîne de l'Être. La Grande Chaîne est le thème central, dominant, incontournable, inéluctable de toutes les sociétés mythiques-agraires dans le monde entier, sans exception. Et puisque la plus grande partie de l'« histoire civilisée » a été une histoire agraire, Lovejoy avait plutôt raison lorsqu'il affirmait que la Grande chaîne a été l'idée dominante de la plus grande part de la culture civilisée. ([Location 6621](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6621)) - Modernité : La Grande Chaîne se déploie dans le temps évolutionnaire. Autrement dit, l'évolution. Le fait que l'Esprit ait généralement été exclu de l'équation est tout simplement le désastre de la modernité, pas la dignité ni la définition de la modernité. L'évolution est le grand concept fondamental qui sous-tend chaque petit mouvement moderne; elle est le Dieu de la modernité. Et, en fait, c'est une réalisation extrêmement spirituelle, car elle s'identifie ou non consciemment comme spirituelle, le fait est qu'elle place les humains dans le Kosmos de manière ininterrompue et qu'elle souligne en outre un fait incontournable mais redoutable : les humains sont cocréateurs de leur propre évolution, de leur propre histoire, de leurs propres espaces/mondes, parce que : Postmodernité : Rien n'est donné d'avance; le monde n'est pas seulement une perception mais aussi une interprétation. Que cela ait provoqué chez de nombreux postmodernistes des crises de folie aperspective ne nous concerne pas. La grande découverte postmoderne, c'est que rien n'est donné d'avance et cela place les humains dans un Kosmos plastique de leur propre cocréation. L'Esprit devient conscient de lui-même dans les formes les plus fines, en route vers son propre choc superconscient. ([Location 6625](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6625)) - La modernité n'acceptera jamais l'Esprit si l'Esprit signifie simplement mythique-agraire. Le fait que ces grandes autorités spirituelles soient en réalité certaines des grandes forces qui sabotent l'adoption de l'Esprit par le moderne et le postmoderne relève donc de la plus haute ironie Elles ne sont pas, hélas, au-delà du mental postmoderne, mais sous lui. ([Location 6655](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6655)) - Depuis la Deuxième Guerre Mondiale environ, nous avons vu et continuons de voir le lent glissement d'une société rationnelle-industrielle vers une société logique-visionnaire informationnelle. ([Location 6661](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6661)) - Un nouveau centre de gravité socioculturel émerge lentement - la société logique-visionnaire informationnelle, avec une vision du monde existentielle ou aperspective (inférieur gauche) établie sur une base techno-économique de transfert digital de l'information (inférieur droit), et un moi centaurique (supérieur gauche) qui doit intégrer matière, corps et mental - intégrer la physiosphère, la biosphère et la noosphère - pour que son comportement (supérieur droit) soit en adéquation fonctionnelle avec le nouvel espace/monde. ([Location 6674](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6674)) - On dit parfois que l'un des principaux problèmes des sociétés occidentales est l'écart entre les riches et les pauvres. C'est vrai. Mais c'est une manière terre plate d'envisager la chose - c'est simplement quantifié comme un écart monétaire. Et aussi alarmant que cet écart extérieur entre les individus puisse être, il y a un écart plus inquiétant - un écart intérieur, un écart culturel, un écart dans la conscience, un écart dans la profondeur. À mesure que le centre de gravité de la société prend de plus en plus de poids - à mesure que plus d'individus se déplacent de l'égocentrique au sociocentrique puis au mondocentrique (ou plus haut) - ceci place un énorme fardeau sur les épaules de la société, car elle a besoin d'intégrer verticalement les individus qui se situent à différentes profondeurs du développement. Et plus grande est la profondeur du centre de gravité d'une culture, plus grande est l'exigence et le fardeau de cette intégration verticale. Ainsi, l'« écart économique » entre riches et pauvres est déjà assez grave, mais ce qui est beaucoup plus crucial - et beaucoup plus caché - c'est l'écart culturel - l'« écart des valeurs », l'« écart de profondeur », c'est-à-dire l'écart entre la profondeur offerte comme potentiel par la culture et ceux qui peuvent vraiment déployer cette profondeur dans leur propre cas. Comme toujours, le nouveau centre de gravité plus élevé rend possible mais ne garantit pas l'accès de ses citoyens individuels à des structures supérieures ou plus profondes. Et à mesure que le centre de gravité d'une société acquiert de plus en plus de poids, de plus en plus d'individus peuvent être laissés derrière, marginalisés, exclus de leur propre déploiement intrinsèque, désavantagés de la manière la plus cruelle entre toutes : dans leurs propres conscience, valeur et mérite intérieurs. Ceci crée une tension interne au sein de la culture même. Cette tension interne peut être dévastatrice. Et la possibilité de cet écart culturel ou écart de conscience augmente avec chaque nouvelle transformation culturelle. Aouch ! ([Location 6699](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6699)) - notre véritable problème n'est pas l'écart culturel. Le véritable problème, c'est que nous n'avons même pas le droit de penser à l'écart culturel. Et nous n'avons pas le droit de penser à l'écart culturel parce que nous vivons en terre plate. En terre plate, nous ne reconnaissons pas de degrés de conscience, de profondeur, de valeur ou de mérite. Tout le monde a tout simplement la même profondeur, c'est-à-dire zéro. Et puisque nous ne reconnaissons aucune profondeur en terre plate, nous ne pouvons même pas commencer à reconnaître l'écart de profondeur, l'écart culturel, l'écart de conscience, lesquels vont par conséquent continuer à faire des ravages dans les pays développés et « civilisés », jusqu'à ce que ce problème, le plus crucial entre tous, soit d'abord reconnu, puis posé de manière à nous permettre de commencer à y travailler. ([Location 6724](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6724)) - L'hypothèse, rappelez-vous, c'est que la modernité a différencié les Trois Grands et que la postmodernité doit trouver un moyen de les intégrer. Si cette intégration ne se produit pas, l'engrenage des vingt principes ne va pas fonctionner, l'évolution ne va pas faire entendre son ronron, et une sorte de réajustement massif et tout à fait déplaisant est très susceptible de se produire. Et l'important, c'est que vous ne pouvez pas intégrer les Trois Grands en terre plate. En terre plate, ils restent, au mieux, dissociés et, au pire, effondrés. A notre connaissance, aucun système n'est jamais allé vers le futur en traînant de la patte à cause d'énormes dissociations internes de ce genre. Si ces tensions chaotiques ne mènent pas à l'autotranscen-dance, elles vont mener à l'autodissolution. Voilà la terrible alternative que l'évolution a toujours offert à chaque émergence verticale. Et nous sommes très près de voir l'écart culturel mener à l'effondrement culturel, précisément parce que pour commencer, à la base, la terre plate ne reconnaîtra pas le problème. ([Location 6735](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6735)) - Alors pensez-vous que le problème de lécart culturel est plus urgent que la crise environnementale ? KW : Ils sont la même chose - ils sont exactement le même problème. L'égocentrique et l'ethnocentrique n'ont que faire du communal global - à moins que vous leur fassiez peur en leur faisant voir directement comment cela affecte leur propre existence narcissique - et si vous le faites, vous n'aurez que renforcé précisément les motivations de survie centrées sur le moi qui sont au départ la cause du problème. Vous ne faites que renforcer tout cela avec des tactiques de peur écologiques et l'écofascisme. Non, ce n'est qu'avec un positionnement global, postconventionnel et mondocentrique que les individus peuvent reconnaître les véritables dimensions de la crise environnementale et posséder la vision morale et la force morale nécessaires pour agir sur une base globale, ce qui est encore plus important. ([Location 6745](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6745)) - Les discussions sur l'éthique environnementale sont habituellement centrées sur ce que l'on appelle l'axiologie, la théorie des valeurs. Et il y a quatre grandes écoles d'axiologie environnementale. La première est la bioégalité - tous les holons vivants sont d'égale valeur. Un ver et un singe sont d'égale valeur. C'est très courant chez les écologistes profonds et certaines écoféministes. La deuxième approche implique des variations sur les droits des animaux - nous devrions accorder certains droits fondamentaux à tous les animaux chez qui l'on trouve une forme de sensibilité rudimentaire. Cette école tente par conséquent de tirer une ligne évolutionnaire entre les formes vivantes qui ne possèdent pas une sensibilité suffisante pour qu'on se préoccupe d'elles - les insectes par exemple - et celles chez qui elle est suffisante - comme les mammifères. Différents théoriciens ont tiré cette ligne à différents endroits, en se fondant sur le niveau auquel on peut raisonnablement présumer que cette sensibilité ou ces sensations existent. Le niveau le plus bas suggéré jusqu'à maintenant inclut les crevettes et les mollusques. (Naturellement, si vous allez jusqu'en bas, ça revient à la bioégalité et tous les holons vivants ont des droits égaux.) ([Location 6763](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6763)) - La troisième école est hiérarchique ou holarchique et elle est souvent fondée sur la philosophie de Whitehead (Birch et Cobb par exemple). Cette approche voit l'évolution comme un déploiement holarchique, chaque entité plus complexe possédant plus de droits. Les êtres humains sont les plus avancés et possèdent donc le plus de droits, mais ces droits n'incluent pas le droit de piller d'autres entités vivantes, puisqu'elles aussi possèdent certains droits minimaux mais significatifs. La quatrième école comprend les diverses approches « d'intendance », en vertu desquelles seuls les humains ont des droits, mais où ces droits incluent le soin et l'intendance de la Terre et de ses habitants vivants. Plusieurs théoriciens religieux conventionnels adoptent cette approche comme moyen d'ancrer la préoccupation environnementale dans un impératif moral (Max Oelschlaeger, par exemple). ([Location 6772](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6772)) - Ce sont quatre écoles fondées sur la valeur. Votre approche est également fondée sur différents types de valeurs. KW : Oui. Ce sont la valeur Fondamentale, la valeur intrinsèque et la valeur extrinsèque. Brièvement : Tous les holons ont la même valeur Fondamentale. C'est-à-dire que tous les holons, des atomes aux singes, sont de mani festations parfaites de la Vacuité ou de l'Esprit, aucun n'étant supérieur ou inférieur, meilleur ou pire. Chaque holon, tel qu'il est, est une expression parfaite de la Vacuité, un geste radieux du Divin. En tant que manifestations de l'Absolu, tous les holons ont une valeur Fondamentale égale. Toutes les formes sont également la Vacuité. Et c'est la valeur Fondamentale. Mais chaque holon, outre le fait qu'il est une expression de l'absolu, est également un tout/partie relatif. Il a sa propre total-ité relative et sa propre partiellité relative. En tant que tout, chaque holon a une valeur intrinsèque, c'est-à-dire la valeur de sa propre total-ité particulière, de sa propre profondeur particulière. Par conséquent, plus grande est la total-ité - plus grande est sa profondeur - et plus grande est sa valeur intrinsèque. Valeur intrinsèque signifie qu'il a une valeur en lui-même. Sa profondeur elle-même a une valeur, parce que cette profondeur enclôt des aspects du Kosmos en son… ([Location 6781](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6781)) - Mais chaque holon n'est pas seulement un tout, il est également une partie. Et en tant que partie, il a de la valeur pour les autres - il fait partie d'un tout dont dépend l'existence d'autres holons. Alors en tant que partie, chaque holon a une valeur extrinsèque, une valeur instrumentale, une valeur pour d'autres holons. Plus il est une partie, plus il a de valeur extrinsèque. Un atome a plus de valeur extrinsèque qu'un singe - détruisez tous les singes et l'univers ne sera pas trop affecté; détruisez tous les atomes et tout sauf les particules subatomiques sera détruit - l'atome a une énorme valeur extrinsèque ou valeur instrumentale pour les autres holons, parce qu'il est une partie instrumentale de tellement d'autres touts. ([Location 6799](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6799)) - En tant que tout, un holon a des droits qui expriment son autonomie relative. Ces droits sont simplement une description des conditions qui lui sont nécessaires pour maintenir sa total-ité. Si ces droits ne sont pas accordés, la total-ité se dissout en sous-holons. Si la plante ne reçoit pas d'eau, elle se dissout. Les droits expriment des conditions pour qu'existe la valeur intrinsèque d'un holon, les conditions nécessaires pour maintenir sa total-ité, maintenir son agence, maintenir sa profondeur. Mais par ailleurs, chaque holon est également une partie d'un autre tout (ou d'autres touts), et en tant que partie, il a des responsabilités dans le maintien de ce tout. Ces responsabilités sont simplement une description des conditions que tout holon doit remplir pour faire partie du tout. S'il ne s'acquitte pas de ces responsabilités, il ne peut pas maintenir son adéquation fonctionnelle avec le tout, et il est éjecté (ou il détruit le tout lui-même). S'il ne s'acquitte pas de ses responsabilités, il cesse de faire partie du tout. Les responsabilités expriment les conditions de la valeur extrinsèque d'un holon pour qu'il existe, les conditions nécessaires pour maintenir sa partiellité, maintenir sa communion, maintenir son étendue. Si un holon veut faire partie d'un tout, il doit s'acquitter de certaines responsabilités. Ce n'est pas que ce serait bien s'il s'acquittait de ces responsabilités; il doit s'en acquitter ou il ne maintiendra passes communions, son adéquation culturelle et fonctionnelle. ([Location 6807](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6807)) - notre première règle générale pragmatique d'une éthique environnementale, c'est : en répondant à nos besoins vitaux, consommons ou détruisons aussi peu de profondeur que possible. Détruisons aussi peu de valeur intrinsèque que possible. Sous une forme positive : protégeons et promouvons autant de profondeur que possible. ([Location 6866](https://readwise.io/to_kindle?action=open&asin=B07MQ681WQ&location=6866))